第七章 心靈點擊
把快樂放在你心裏，把煩惱丟在柴薪裏
一位剛進寺院的大師傅，對寺院生活很不以為然，很猶疑地問一位燒火僧：“你快樂嗎？”
燒火僧回答：“我為什麼不快樂？”
你看，你既不是住持，也不是方丈，連個大和尚也不如，怎會快樂？
但我是燒火僧呀！
燒火僧就會快樂嗎？
當然，他們沒吃的我先嚐到，他們沒聞見的香味我先聞到，他們吃的美味都是經過我燒熟，多有成就感呀！
這難道就是你快樂的秘訣嗎？
這些還不夠嗎？
這樣看來，似乎是夠了。然而，每天做飯的時間畢竟有限，不做飯的那段時間你怎樣讓自己快樂呢？
我想著自己馬上就要開火做飯了呀！
你難道就沒有煩惱過嗎？
有呀！誰能沒有個煩心事。
那你是如何解決的呢？
很簡單，把快樂的事情全記在心裏，把煩惱的事情全丟在柴薪裏，一把火燒掉，化作一縷青煙飄走了。
必定會有少有的青煙裏的灰抽不幹淨，落在了灶台上怎麼辦呀？
說這麼多，你加大自己的煙囪不就得了嗎！
大師傅一愣，是的，我之所以還對眼前的生活猶疑，不就是因為我沒有加寬加大自己心靈的煙囪嗎？難怪我生活的灶台上處處落滿塵埃。
不冗談
午後，抵達一座小城，在小巷深處一家工藝品店裏，遇見賣葫蘆的店主。見我等客人進來，抬眼一望，繼續忙他手裏的活計，問他，葫蘆怎麼賣？答，10元。再問，編紅繩子的和黑繩子的價格有區別嗎？答，一樣。再問，他就不言語了，繼續刻他手裏的桃木工藝品，一副全神貫注的樣子。
我喜歡這種店主，價格一定下來，就不再改變，願者購買，不願自便。從不冗談，隻言片語透著一股撲麵而來的霸氣。
我還聽見一位文友談及某著名作家，說在網上遇見她，打算請教她幾個問題，哪知道四五個問題問下去，那邊就不吱聲了。文友感歎，太沒禮貌了吧！
我說，那估計你問的不對路，或者有所圖，或者喋喋不休，你想，人家多忙呀。
文友反思，可能我問的太過繁瑣了。那邊躲貓貓了。
我笑了說，你寫文章就懂得言簡意賅，聊天反倒囉嗦了，難怪人家不理你。
交往處世如此，演講報告更是如此。你想呀，一對一的談話，再囉嗦也就一個人受著，若是公眾演講，下麵就是黑壓壓的人群了，若長篇大論，滔滔不絕，還不激起民憤呀！
美國前總統威爾遜曾經有一段精辟的話，他說：“讓我講10分鍾，則需要準備一個星期；講15分鍾，則需3天；講半小時的話，約需2天；假如講一小時，那麼，馬上就可以開始講。”
可見，不冗談是何其難得。然而，正因難能，才顯可貴。不冗談，戒空言，是一個人成熟的表現，也是交際處世的可靠法寶。
此地失，他地存
錢鍾書曾給編輯陸灝書信說：“具有如此文才，卻不自己寫作，而為人作嫁衣，隻忙於編輯，索稿校稿，大似美婦人不自己生男育女，而充當接生婆。”
這句話，乍一看，很遺憾，轉念一想，也沒有什麼好遺憾呀，世上又多了一個好編輯呀！就算是接生婆，也是美麗接生婆，看著舒心，多少能減少一些產婦的痛苦。
我的老師王飆老師善遊，一次，他在賀蘭山遊玩時走錯了道，誤入一片不知前路的山林，兜兜轉轉，找不到了方向，約摸幾個時辰，才找到出路。一路上，堪稱無人涉足之地，風景自然端莊，山色秀美，真到了風景區才發覺，還不如剛才走錯的那段路好。王老師感歎，原來，錯路也有錯的風景，隻不過有時候我們不知道罷了。
其實，世間諸多事情都是這樣。有個電視劇叫《上錯花轎嫁對郎》，緣分也是這麼陰差陽錯。選錯了專業，可能會在錯的專業裏做出輝煌的事業。命運讓我們摸錯了門，可能會讓我們找到了對的人，就是這麼神奇。
此地失，他地存。沒有什麼可遺憾的，遺憾的人都是在錯的路口哭泣打轉的。
歸心
《夢溪筆談》裏，有一則故事寫到一個名叫杜五郎的人，家住潁昌陽翟縣，此人幽居家門30餘年，用當下時髦的話說，那是當之無愧的“宅男”。一日，家中來客，問杜五郎，你真的30餘年沒出家門？難道不憋屈得慌嗎？
杜五郎笑答，15年前，在我門前的大樹下納涼，陡然覺得世界對自己無求，自己對世界無求，於是，下定決心便不出門了，在自家的籬笆院裏過活度日，日子倒也清幽平淡。先前，他隻靠替人算卦賣藥為生，後來，兒子成人也能耕種了，他便不再算卦賣藥。因為，舊社會的窮人多半都是依靠這兩條路度日。
那你連本書也不看嗎？來人繼續問。
看，當然看，20年前，有人贈我一本書，裏麵屢屢提到《淨名經》，相關引用裏，有諸多有意思的句子，其實，我也沒有親讀《淨名經》，但已經被其思想感化。如今，這本多次提到《淨名經》的書我也找不到了，但有些相同的句子已經融化在我心裏，現在想想，已經夠用，於是，書我也不讀了。
這個故事，讓我想到了一個詞——歸心。
凡人凡事，最怕的就是“歸心”，故事裏的杜五郎盡管30年足不出戶，卻並不落伍，所言所想還高出世人一籌，一副仙風道骨狀，說白了，也就是禪意在他那裏歸了心，往意念和靈魂深處滲透了，這類人不需再讀有字書，隻需安享無字書，不必再遊覽有形山水，案頭的山水已經足夠他的心靈把玩遊弋了。
“歸心”的快樂原來還有這麼多。歸心是什麼？我覺得應是心係一處，伐除雜蕪，一根筋地生活，一條路走到天黑，一往無前不回頭，認準了就堅持到底，認定了就有始有終。除此，還要有一份閑下來的領悟力和思維延展力，眉間心上都是對一件事一個人的牽掛，唯此無它。
浮生苦短，專執一念，矢誌不移，一件事幹得漂亮還不夠嗎？應該夠了！
歸心，就好。
寂寞是思想深處的性感
我一直覺得王家衛的電影是性感的，早年間，看《2046》裏的梁朝偉，留著小胡子，抽著煙，在給報紙趕寫專欄，時而作思忖狀，桌麵上，一片狼藉，似有煙屁股，房間裏也不規整。整部電影裏的人和元素，似乎都在充斥著寂寞的影子。
這其中當然也包括拍了8年才上映的《一代宗師》，給我留下最深印象的是宮二，以及她打拳的手勢，她尋仇的決心和性格，她黑色的披風，無一不在宣泄著兩個字——寂寞。
同樣是電影，《海上鋼琴師》裏的1900，他一生都不願意離開自己所在的輪船，又多次機會踏上繁華的都市，但是，在踏出輪船的瞬間，他猶疑了，最終選擇回去。都市太大，他不適應，他一生裏的一切，都在那艘輪船裏。他選擇和輪船一起，隕歸大海。
難怪一位詩人說，我很酷，因為我寂寞。
這種感覺，在《射雕英雄傳》裏的黃藥師也有，他為了九陰真經，不惜讓過目不忘的妻子默錄，後來，默錄好的真經被愛徒偷走，懷孕在身的妻子再錄，終因勞累而昏迷在書案前，誕下黃蓉後，再也沒有醒來。冰室裏，黃藥師餘生最大的心願都生活在懊悔裏，卻最終也沒有如願以償地把自己的妻子救活，一生都生活在寂寞裏，簫歌作伴，無人傾訴。
還有鍾子期和俞伯牙。在自己的知音鍾子期不幸因病離世以後，俞伯牙砸碎了自己的瑤琴，一生不在撫琴，因為知音不在，全世界仿佛都寂然了。
動物亦有情感，且有時候表達方式比人類還要激烈。譬如鴛鴦等，它們一生隻許一個知己的動物。它們在另一半死去以後，自己也不願苟活，不多日也追隨而去，何其壯烈的愛情。連我們偉大的人類也做不到。
有人說在港台的諸多歌手裏，陳奕迅最會唱歌，我信然，我也堅信，一個優秀的情歌歌手，他骨子裏總是寂寞的。我在他的歌裏唱找到這樣的句子：“我要穩穩的幸福，能抵擋末日的殘酷，在不安的深夜，能有個歸宿；我要穩穩的幸福，能抵擋失落的痛楚，一個人的時候，也不會孤獨……”
豐子愷說，人散後，一鉤新月涼如水，何其寂寞的境界，何其性感的思想。自此以後，再也無人懂我，這感覺，無法言說，隻有沉默。古來聖賢皆寂寞，也許，來自思想上的性感，就是最可貴的寂寞了。
寂想
一個人，青燈黃卷，半盞紅茶，枯坐著，想事情，應該就是寂想了。
我喜歡開窗願望，站在高樓上打量整座小城，悠悠古建，林立樓群，還有街麵上小販們飯攤兒上冒著的熱氣，一派生活的氣息。此事，想事情，心思格外靜寂，判斷力格外清明，主見很快柳暗花明，於是，快意地下樓去，做我想做的事情。
沒事的時候，我也喜歡在臨河的那家茶館呆坐。茶館少有人去，畢竟是小城，喝茶的人尚少，估計老板開這家茶館也是個閑差，不缺這倆錢。清靜的氛圍裏，我把目光伸到河邊，隨波逐流的水草，時不時冒出來的一尾魚，還有河對岸在繩子上晾曬香腸的老婦，炸豆幹的小販，還有排擋，它們是那樣的近，卻被一條小河的水聲遮蔽了喧鬧，我如在屏障中，獨享著我的寂想。
寂想的時候，是思想修煉的過程，也是思想在做功，好比戲子練聲，舞者壓腿。人是思想的蘆葦，在秋風裏白了頭，蒼蒼白發，又是何其智慧的象征。
民間有句話，叫“沒事多想想，有事不費思量”。意思是要我們閑下來的時候，多盤點心路，收拾心房，打理心緒，撫平心的褶。閑暇時多寂想，急迫時顯思想。
我至今還在懷疑，禪師們打坐的時候是不是也在思考。隻不過他們思考的是人間大道，生命哲理，與我們凡人所想的瑣事不同。應該也是，若是不想，人久坐著，多沒趣，還不睡著了？
想起童年鄉間的桑樹，夏初，桑葚鼓漲著紅得發紫的笑臉，沉甸甸地蕩在樹枝上，煞為誘人。而桑樹下，卻枯睡著一隻白貓，旁若無人地眨著眼睛，似在假寐，又似在思考。我想，貓在假寐的時候，一定也是在思考著什麼。這樣的欲望膨脹的桑葚，這樣清寂的貓，組成的場景散發著濃濃的禪意。