魏忠賢和王振的自宮，端的上演了“有誌者事竟成”的黑色幽默。不過對自己都下得了如此狠手的角色，自然對別人更狠。這兩位成就了個人理想，卻禍害了天下百姓。
金庸書中《葵花寶典》的誕生，有沒有從這些自宮太監那裏得到靈感？不得而知。金大俠筆下武林高手個個都很出彩，極有個性。對於文人，金庸似乎不屑於去描寫，所以筆下沒有塑造出與東方不敗一個級別的文壇高手。不過從曆史上不少大文豪的經曆來看，想做頂級文人，想全身心投入文學事業，似乎也應該自宮。
中國曆代文人中，李白應該排名知名度第一。他的詩作大多數是在遊山玩水中完成的，假如他一直打光棍，如此灑脫當然無可非議。可是他正式結婚就有兩次，有兒有女。李白為人夫，為人父非常不負責任，作為一家之主的他始終像個快樂的單身漢，長期四海雲遊當職業“驢友”。可能偶爾看到別人家的孩子，他才想起自己也是個父親，便賦詩一首：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背誰複憐。”賦完之後也沒有感悟出什麼，揮一揮衣袖，繼續旅遊。
與李白名氣相去不遠的陶淵明備受知識分子推崇，然而他要是在西方國家，恐怕會被婦女兒童保護組織起訴，因為他隻顧自己“采菊東籬下，悠然見南山”，五個兒子失去了受到基本教育的機會，最後全部出落成文盲半文盲。他選擇的歸隱生活造就了意境清新的田園詩，可是妻兒跟著一起窮困潦倒。 “夏日長抱饑，寒夜無被眠”，“菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！”陶淵明天性達觀，麵對物質生活的極度匱乏，可以一笑了之，但他的家人未必想過這種日子，卻被他的清高灑脫“綁架”了，別無選擇。
文人，尤其極品文人的思維往往異於常人，做他們的妻兒往往是一種大不幸，假如李白和陶淵明當初用自宮抵禦婚姻衝動，一個人獨自去追求自己的文學事業，或許道德上更值得稱道，不至於讓後世的婦女兒童工作者對他們印象不佳。
武人走火入魔會大開殺戒，殺人如麻。文人走火入魔常常隻禍害最親近的人，比如古代的徐文長和現代的顧城都曾因為瘋病殺妻。無論練極品武功，還是極品文功，似乎都容易成為非正常人類，自宮後再練也許更穩妥一些。至於做官，仕途上凶險莫測，不知道多少人中途因為女人落馬，宮了以後，別人就少了一條攻擊途徑。而且假如皇上下旨要誅你九族，會失望地發現其中沒幾個你真正在乎的人，頓時會掃了雅興，就像出重拳卻打了個空，說不定改為發配充軍了。
然而就像許多人說“錢是王八蛋”，卻依然拚命求財；說“色是刮骨鋼刀”，可是連孔子都沒有見到過好德如好色者。所以，我們可以放心戲談自宮問題，不必擔心有人會去模仿魏忠賢或者東方不敗。