呂岩（一作嵒）為五代宋初著名道士。世傳“八仙”之一。號純陽子。一說名洞賓，
一說字洞賓。其裏籍、生卒年均不詳。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右
人”，元代以後比較一致的說法，則為河中府蒲阪縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱
世傳為東平（治在今山東東平）人。
他大約生於唐末，卒於宋初，與陳摶為同時代人。至於後人將他的生活時代上推至
唐開元（713～741）中，則是附會唐人沈既濟《枕中記》所記道者呂翁事。此外尚有頗
多傳說，紛紜不一。比較可信是《國史》的記載：呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學
道，遇五代隱士鍾離權授以內丹道要，隱居終南山，活動於關中等地。“年百餘歲，而
狀貌如嬰兒。世傳有劍術，時至陳摶室”，與陳摶、李琪（一作“李奇”）等傳奇人物
交往。好以詩言內丹旨要，對鍾呂金丹道的形成作出了貢獻。有弟子北宋施肩吾（華陽
子）傳其道。
呂洞賓以內丹為修仙徑路，兼攝禪宗，自稱“幼習儒業，長好性宗，修天爵而棄人
爵，鄙頑空而悟真空。天爵止於人事，真空不離因緣”。①指出：“修煉丹者，先正其
爐。”身為丹爐，神氣**為藥物，目、耳、口、鼻為爐之八門，“常固守之”，勿傷
內真，“然後於天地之爐、造化之鼎，調和藥物，匹配陰陽，製煉神氣”。認為“順天
道者，常存其身之元陽真一太和純粹之氣，則坐致長生”，並說“其要在乎變煉五行而
已”。主張一日當一年，晝法春夏，夜法秋冬，“升降陰陽，運行四序”，②晝夜終始
修煉。又認為，“性命根源，歸乎一氣。其來也，有一夫一婦焉；其去也，有三男三女
焉。金男采黃芽於九宮之台，玉女收白雪於十二樓。水中起火，以分八卦；陰內煉陽，
以別九州。於是三田和會而火龍出於昏衢，千日功成則遊於蓬島矣。其要蓋十有八焉：
小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修煉當從消除六欲七情著手，瀉心之積
氣而集其神。行肘後之法，即透過尾閭將藥物搬上背以入腦，要存想龍虎河車，使上起，
但應防止腎之虛陽入頂而引起上壅生熱，故須震、坎、艮三男和巽、離、兌三女“俯仰
開辟，節次升存，過關勿急”。繼行飛金晶，“一撞三關”，直入上宮。煉之既久，如
慮太過，則吐玉液煉其形。另尚有金液還丹煉形等法。③其詩詞，如“一粒粟中藏世界，