七、佛的旨意
相聚雪頓節
一學期的時間過得很快，轉眼就到了暑假。雪頓節也到了。
雪頓節是西藏傳統的節日。在藏語中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是吃、宴的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日。因為雪頓節期間有隆重熱烈的藏戲演出和規模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱之為“藏戲節”或“曬佛節”。
雪頓節起源於公元11世紀中葉，那時雪頓節是一種純宗教活動。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由於夏季天氣變暖，草木滋長，百蟲驚蟄，萬物複蘇，其間僧人外出活動難免踩殺生命，有違“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規定藏曆四月至六月期間，喇嘛們隻能在寺院待著，關門靜靜地修煉，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開禁。待到解製開禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊遊野宴，並在歡慶會上表演藏戲。
到17世紀和18世紀初，清朝皇帝冊封了五世達賴喇嘛阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑益西，賜給金冊、金印，這樣西藏“政教合一”的製度得到加強。藏戲滲入到雪頓節的初期，是宗教活動和文娛活動相結合的開始，但範圍仍局限在寺廟內。先是以哲蚌寺為活動中心，故人稱為“哲蚌雪頓節”。五世達賴從哲蚌寺移居布達拉宮後，每年的雪頓節，也總是先在哲蚌寺內進行藏戲會演，第二天到布達拉宮為達賴演出。十八世紀初羅布林卡建成後，成為達賴夏宮，於是雪頓節的活動又從布達拉宮移至羅布林卡內，並開始允許市民群眾入園觀看藏戲。節日來臨，羅布林卡以及周圍的樹林裏，一夜之間便會湧現一座色彩鮮豔的帳篷城市，形成幾條熱鬧繁華的節日街市。人們或集體或一家人，拿上繩子或石灰在林卡的草坪上圍上一圈，意為此地已占據。雪頓節那天，人們在地上鋪上卡墊、地毯，擺上各種酒和飲料、菜肴等節日食品。在挺拔的白楊樹下，綠蔭茵的草地上，美麗的河畔溪邊，隨處可見身著豔麗服裝的藏族群眾。他們或合家而出，或約請親友，人們三五成群，在帳篷內狂歌暢飲，同時還玩耍諸如藏棋、藏牌等遊戲。
這是一個狂歡的節日。央金和巴桑雖然都是藏族人，但是在拉薩參加這樣的雪頓節，還是第一次。他們因此非常激動，並且邀請雷平、武威、劉燼以及畢建、蒙萌、呂秀他們一起參加。這樣的環境是展示跳舞、唱歌的最好時機，許多人身穿節日服裝，戴著所能有的首飾，帶著酸奶和各種吃喝來看戲。院內人潮攢動，為了維持秩序，規定看戲時不能擁擠、不能喧嘩、不能站起來，稍有越軌，“瓜甲巴”①長長的竹竿就會雨點般地落在頭上。
下午，各家開始串幕作客，主人向客人敬三口一杯的青稞酒，在勸酒時，唱起不同曲調的酒歌，各帳篷內相互敬酒，十分熱鬧。不知是誰唱起了歌曲：
夜晚的天空這樣明亮，月亮像頂銀色的帳房，
我們住在這樣的帳房裏，心胸就像月光一樣亮堂。
白天的天空這樣明亮，陽光像頂金色的帳房，
我們住在這樣的帳房裏，生活就像陽光一樣輝煌！
①藏語為打手的意思
作為節日的序幕，展佛意識是最令人矚目的儀式。早上8點鍾，寺院背後的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴的法號聲，由幾百個青壯年喇嘛一字長蛇陣地抬著的一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數萬名信徒和深受感染的遊客無不雙手合十，頂禮膜拜。
這是一次滌蕩心靈的曆程。當巨大的唐卡徐徐展開，人的心裏會產生一種巨大的震撼，肅然起敬。作為漢人，雖然對藏傳佛教知之甚少，但是看到那麼多的人如此虔誠地匍匐在地，頂禮膜拜，你會覺得自己的眼眶有些發熱，淚水不知什麼時候悄悄地淌了下來，淌了下來……
許多漢人看藏戲都是湊熱鬧，因為你聽不懂也弄不明白，就像外國人看京劇，花花綠綠的臉譜令人眼花繚亂，一招一式在他們看來都是機械的，滑稽的，因此在劇情進入高潮的時候，別人在悲戚，他們卻在嘻嘻哈哈地大笑。藏戲也是這樣，許多宗教活動隻有藏族同胞才知道，他們如果不解釋，你會覺得一頭霧水。但是從演員的表演、服飾及觀眾的表情可以感受到一種濃鬱的民族氛圍，享受這個氣場帶來的巨大感染力。
由於大家都很忙，已經很難聚在一起休閑娛樂了。這次雪頓節，雷平把大家都約來了，為的是徹底放鬆一次。大家聚在一起，除了吃藏餐，看藏族節目表演，還喜歡聽關於西藏題材的故事。這方麵巴桑是高手，他從小喜歡聽大人講故事，長大後就到處搜集，甚至想著能整理一部《藏族民間故事》的書，讓更多的人一起分享。畢建、呂秀最愛聽巴桑講故事，這個機會豈能錯過？
“巴桑，聽說鬆讚幹布出生的時候很神奇，能講講這方麵的傳說嗎？”呂秀問。
“西藏有很多神話傳說，許多人物也是與神話傳說聯係在一起的。鬆讚幹布也不例外。在藏族人們心目中，鬆讚幹布被神聖的光環籠罩，許多人說他是觀音菩薩的化身。當聖者觀音菩薩降臨雪域高原的吐蕃大地時，第32代讚普納日鬆讚的妃子看見一道白光沒入自己體中，10月後，生下一個具有32相、80種隨好，在頭發中有一尊無量光佛的王子……這就是鬆讚幹布的出生！”巴桑說。
“這麼說，鬆讚幹布一出生就是神人了？他是怎樣治理當時的西藏的？”畢建問。
“讚普王係到第31代讚普達日年賽時，雅隆部落已壯大成為最有實力的部落了。在他將權利交給鬆讚幹布的父王納日鬆讚時，雅隆部落已征服了象雄、吐穀渾、工部等廣大地區。鬆讚幹布幼年即位，叔叔們叛亂，由祖父達日年賽創下的基業分崩離析，許多已被征服的小邦紛紛脫離，或獨行其是，或追隨讚普的叛亂親屬。社會全麵動亂，年幼的鬆讚幹布以常人所不可理喻的超人智慧，將雅隆部落的一團亂麻快刀斬斷，人們還沒來得及分辨清他是一個成人還是少年，他已經從一個人變成了一個神。”巴桑不緊不慢地說。
央金喜歡看巴桑講故事的模樣。巴桑講故事的時候表情很豐富，手上往往還會配有一些形象的動作，給人留下深刻的印象。當初雷洋喜歡他，也是尤其喜歡這一點的。可見在西藏，一個男孩除了會唱歌跳舞外，講故事也會受到女孩的青睞的。
巴桑今天講的故事叫《俄曲河邊的傳說》。
巴桑說，青藏高原上有一條河，叫俄曲河。俄曲河像一條藍色的飄帶，飄呀飄呀，從銀光閃閃的崗桑雪山飄下來，飄過一座座風景秀麗的小山村，就在藍色的俄曲河邊，流傳著這樣一個愛情的傳說。
北村有個牧馬少年，叫做蒙培吉武；南村有個放羊姑娘，叫做瓊青尼瑪。南北兩村隔河相望，一條鐵索橋把它們緊緊相連在一起。
隔著藍藍的小河，蒙培吉武和瓊青尼瑪從小互相看著長大。男孩子在這邊放風箏，女孩子在那邊看著；女孩子在那邊唱歌，男孩子在這邊應答。在陽光和風雪中，他們漸漸長大了，長成青岡樹那麼粗的小子，長成格桑花那麼美的俊姑娘了。藍藍的俄曲河，擋不住悄悄來臨的愛情腳步。今天少年過來，把群馬的彩霞染遍南山；明天姑娘過去，將綿羊的珍珠撒滿北坡。
金鹿，離不開芳草地；布穀鳥，依戀著楊樹林。別說少年和姑娘難分難舍，互相眷戀，就是他們的牧群相遇，也顯得格外親熱和歡欣。
這天，太陽暖暖地照著，河水嘩嘩地流著，小鳥啾啾地叫著。少年蒙培吉武，趕著馬群從金光閃閃的河中蹚過來。比他早到的牧羊姑娘瓊青尼瑪，載歌載舞地跑來迎接他。
你好啊你好，
阿哥蒙培吉武你好！
快把公馬趕上左坡，
快把母馬趕上右坡；
快把火焰般的小馬駒，
趕進避風向陽的山窩。
少年一邊分開馬群，一邊答道：
爐火一樣暖的話兒，
昨天還沒講完呢；
河水一樣長的歌兒，
今天還要接著唱呢！
……
他們砍下幾根樹枝，搭起遮陽擋雨的涼篷；他們搬來三塊石頭，架起熬茶煮奶的鐵鍋。羊兒和馬兒，在無憂無慮地吃草；姑娘和少年，喝著濃茶，撚著毛線，話兒越說越多，毛線越撚越長……
幸福的時刻過得很快，一眨眼已是日落西山，兩個人才難舍難分地告別，各自趕著牧群回家。瓊青尼瑪回家晚了，阿爸阿媽不高興了。姑娘說，“羊兒貪戀春草，烏爾朵也趕不回來，女兒我沒有辦法嗬！”
第二天，又是金子般的好天氣。太陽暖暖地照著，河水嘩嘩地流著，鳥兒啾啾地叫著。姑娘瓊青尼瑪，趕著羊群從幫金花叢中走過來。比她早到的牧馬少年，興高彩烈地跑過來迎接她。
你好嗬你好，
妹妹瓊青尼瑪你好！
快把山羊放到左坡，
快把綿羊放到右坡；
快把浪花般的小羊羔，
放進背風向陽的山窩。
姑娘一邊分開羊群，一邊答道：
彩虹一樣美的腰帶，
今天還要接著織呢；
星星一樣多的話兒，
肚子裏還有一半呢！
兩人找到一牆山洞，擋住寒冷的風兒，兩人揀來許多幹柴，燃起紅紅的火兒。羊兒和馬兒，在自由自在地啃草。姑娘與少年，吃著羊肉，編著腰帶，如同沸騰的牛奶放進蜜糖，生活有著說不完的溫馨甜美。
熱戀中總嫌日子短，一眨眼月亮升上雪山。姑娘少年你送我，我送你，最後各自趕著牧群回家。
瓊青尼瑪回家更晚了，阿爸阿媽更不高興了。姑娘說：“羊兒趕吃春草，跑過了三個山頭，讓女兒我找到現在才回來。”
從春天到夏天，從夏天又到秋天。春天落生的羊羔，已經離開娘了；春天播下的種子，已經開鐮了。小夥子心中有句熱烘烘的話，總想跳出嘴唇；姑娘心裏有支甜絲絲的歌，總想蹦出胸膛。一次，他們倆來到溫泉附近放牧，少年取下自己的金耳環，交給姑娘保管，然後在溫泉裏洗了頭發，坐在綠草坪上，請姑娘編辮子。忽然，一塊石頭從山上滾下來，驚炸了馬群，少年心急火燎地追馬去了。正在這個時候，阿媽又到了牧場，逼著瓊青尼瑪趕羊回家。姑娘沒有辦法，悄悄將金耳環用羊毛包嚴實，擱在他倆架鍋的溫泉邊，又用三塊石頭，做一個記號。
一些無聊的人總是喜歡播弄是非，瓊青尼瑪的阿爸阿媽聽信了種種非議，不讓瓊青尼瑪再上山放羊。他們交給她一把鐮刀，叫她到地裏割青稞。姑娘跟阿爸說，找阿媽吵，可是酥油碰不過石頭，隻得交出烏爾朵，到秋收地裏幹活去了。
蒙培收攏了驚馬，回來找不到姑娘，心中非常納悶，第二天天不亮，在山上等呀等呀，還是看不到瓊青尼瑪的影子，聽不到瑪青尼瑪的歌聲。少年像隻發狂的烈馬，從山上跑到山下，又從山下跑到山上，最後他才看見姑娘在地裏收割青稞，便借詢問耳環的機會，試探姑娘的心：
有一隻金翅鳥兒，
掉下左邊的翅膀；
請問收割的姑娘，
可知它落在何方？
所有割青稞的人，都不知道他唱的什麼意思。隻有瓊青尼瑪，用歌聲回答道：
我見過金翅鳥兒，
見過它左邊的翅膀；
溫泉邊三顆白石。
就是它掉落的地方。
這本來是平常的歌，又在村裏引起非議，閑話像冬天的烏鴉，從南村飛到北村，又從北村飛到南村。瓊青尼瑪的阿爸阿媽十分生氣，找了個媒人，把姑娘嫁給崗桑雪山那邊一個商人。
一天，瓊青尼瑪叢地裏回來，看見院子裏拴著騾馬，湊到窗子一望，屋裏來了幾個不認識的人。他們給阿爸獻了哈達，又給阿媽送了圍裙、藏袍、銀錢三樣禮物。天呀，這不是迎親的人嗎？這不是他們要把我拋到不相識的人家嗎？
姑娘趕緊跑啊趕緊跑，跑到蒙培牧馬的北坡下，對著少年唱道：
哥哥蒙培啊，
我阿爸要把我賣掉了，
阿媽要逼我嫁人了；
你有話講就講呀，
你有辦法想就想呀！
孤孤單單在山上放了幾天馬的蒙培，因為耳環的事，正在和姑娘生悶氣呢。一氣姑娘不該離開他到地裏收青稞；二氣姑娘不該把他的金耳環埋在泥土裏。他哪裏知道，馬兒跑的快，全憑鞭子作主。可憐的瓊青尼瑪，正受著父母的看管嗬！為了報複瓊青尼瑪，小夥子隨口編唱道：
妹妹瓊青尼瑪嗬，
你想找婆家你就找吧，
你愛嫁人你就嫁吧，，
大路上沒有強盜攔你，
小路上沒有石頭絆你。
聽了青年的回答，姑娘感到頭上的天塌了，腳下的地空了，她靠著一棵楊樹，站了一陣時間。本想上山問個明白，自己又不好意思，因為她是個十八歲的姑娘嗬，隻得移動石頭一樣沉的腳，一步一步走進家門。
迎親的人看見瓊青尼瑪這樣年青美麗，稱讚的話像瀑布一樣流出來，當時給她送上“簡架剛規”的五樣禮物，就是藏袍、藏靴、圍裙、首飾和腰帶。
可是讚美的話語，姑娘一句沒聽；貴重的東西，姑娘一樣沒看。她心裏裝的是蒙培吉武，腦子裏想的是蒙培吉武，從小相愛的人嗬，要麼你捧著哈達從前門向我求婚，要麼你牽著快馬從後門接我逃奔。為什麼用那樣的惡言惡語刺我？！是不是你這小夥子變了心？是不是河水喧鬧，他沒聽清我的話語？是不是霧氣升起，他沒看清我的愁容？
梳裝打扮的時間到了，明天天不明就要動身了，瓊青尼瑪借口洗頭，半夜走到藍藍的俄曲河邊，隔河對著少年的石屋唱道：
阿哥蒙培吉武嗬，
迎親的人己經到了，
姑娘天亮就要走了。
你有該講的講嗬，
你有該做的做嗬！
少年的氣還沒有消，再說也不相信姑娘嫁得這樣快。他從窗戶裏伸出頭來，隔著小河答道：
瓊青尼瑪妹妹嗬，
你要去就去吧！
你想走就走吧！
阿哥祝你吉祥如意，
阿哥祝你幸運白頭。
隔河飛來的歌，像利箭刺穿姑娘的心。她想：從小相識的夥伴，原來是這樣可恨，不是他蒙培吉武為人太狠，是我瓊青尼瑪過去沒長眼睛。好吧，崗桑雪山那邊的日子，是甜是苦，我都去過；是刀、是火，我都去跳。回到家裏，姑娘蒙著藏毯一夜哭到天明。她哪裏知道，蒙培吉武像隻強犛牛，被愛情折磨得昏頭昏腦，等他明白的時候，會多麼悔恨嗬！
第二天，蒙培吉武隨著雪山上第一道曙光，登上草兒枯黃的山坡，看見瓊青尼瑪家門口，像過節一樣歡騰。許許多多騎馬走路的人，擁著打扮得像花兒一樣美麗的瓊青尼瑪，熱熱鬧鬧向著崗桑雪山的方向走去。
“天呀！她真的走啦！”少年大叫一聲，跌倒在山坡上。忽然又蹦起來，跳上一匹最快的馬，選擇一條最近最近的路，一口氣跑進自家的院子，對阿媽喊道：“阿媽呀阿媽，不好了！闖下大禍了！心愛的寶馬丟失了，被遠方的強盜搶走了！快把我的水獺袍子拿出來，快把我的彩雲靴子拿出來，快把我的定親戒指拿出來，快把我鑲銀的叉子槍拿出來——我要把心愛的馬兒找回來。”他穿上結婚的衣袍，帶上定情的信物，又對阿媽說：“阿媽呀阿媽，快給我右邊的馬褡子，裝上滿滿的穌油。找到寶馬三天五天就回來，找不到寶馬三年五年不回來！阿媽呀阿媽，你替可憐的兒子祈禱吧！”說完，跳上快馬，箭一樣追趕瓊青尼瑪去了！
迎親的隊伍走呀走到俄曲河邊，瓊青尼瑪牽腸掛肚地往回看呀看呀，眼裏看著的是阿爸阿媽的麵容，心裏想著的是牧馬少年的身影。不久，果然看見他騎馬跟在後麵，隊伍快他也快，隊伍慢他也慢。姑娘又恨又氣，用不大不小恰恰是蒙培能聽到的聲音，對送親的叔叔唱道：
叔叔嗬，
請從這裏轉回吧，
前麵的路姑娘自己走，
是苦是甜請你別擔心。
所有迎親和送親的人，都聽不明白歌裏的意思。隻有蒙培吉武遠遠地聽到了，在一旁流淚傷心。
迎親的隊伍走到崗桑雪山下。瓊青尼瑪看見蒙培還是跟在後頭，又用不大不小的聲音對舅舅唱道：
舅舅嗬。
請你從這裏轉回吧，
前麵的路姑娘自己走，
是刀是火決不再回來。
所有迎親和送親的人，都不明白歌裏的意思，隻有蒙培吉武遠遠地聽到了，在一旁流淚傷心。
迎親的隊伍走到崗桑雪山頂上，牧馬少年看見送親的人都回去了，就騎馬奔到姑娘身邊，好象有一肚子話要說，有一肚子歌要唱，迎親的把他當成送親的人，誰也沒有介意。瓊青尼瑪受了委曲，就用不大不小剛剛少年聽到的聲音唱道：
若想放牧新買來的馬群，
也該停止你的腳步了；
若想追求新結識的姑娘，
也該掉轉你的馬頭了。
蒙培沒有辦法，隻好打馬遠遠地離開。晚上，迎親的人在路邊搭起帳篷，打尖過夜。可憐的蒙培又騎馬過來，在帳篷周圍轉悠，久久不肯離去。他用歌聲懇求瓊青尼瑪出來，說上三句知心話。瓊青尼瑪答道：
一根針不能兩頭尖，
一個人不能兩顆心；
無情無義的人嗬，
相送千裏有何用？
牧馬少年蒙培打著馬跑開了，牧羊姑娘瓊青尼瑪和商人結婚了。商人不多不少比姑娘大二十歲。他有一棟三層樓的房子，一層樓關騾馬，二層樓當庫房，三層樓是臥室。商人有滿滿的三間倉庫，一間裝糧食，一間盛酥油，一間放羊毛。商人在結婚的第三天，就到山南河穀買青稞去了。
丈夫出門了，一月兩月不回來。
婆婆搬出一架織氆氌的機子，讓她織些氆氌。瓊青尼瑪看見潔白的羊毛，怎能不想起可愛的羊群；想起可愛的羊群，怎能不思念自幼相知的蒙培吉武呢？於是，她一邊織著氆氌，一邊隨口唱道：
羊毛嗬，柔軟的羊毛，
給蒙培織件“堆多”有多好！
婆婆坐在機子旁，高興得滿臉是笑，因為商人也叫蒙培呢！
商人蒙培從山南回來，住了三天，又趕到藏北用青稞換羊毛去了。
丈夫出門了，三月四月不回來。
姑娘天天織氆氌。織呀織呀，織得白氆氌有俄曲河一樣長，她對少年牧人的思念，也像俄曲河一樣長。她一邊扔著梭子，一邊隨口唱道：
氆氌嗬，結實的氆氌，
給蒙培添件藏袍有多好！
當她邊織邊想的時候，門外傳來要飯人的呼叫聲：“行行好吧，我是個走頭無路的流浪漢。行行好吧，我是個無依無靠的苦命人！”
多麼熟悉的聲音嗬！瓊青尼瑪從窗戶口一看，果然是日思夜想的牧馬少年蒙培。她像一隻春天的鳥兒，從樓裏飛了出去。
婆婆在門外，給流浪漢施舍一小袋糌粑。他的黑發亂成了鳥巢，他的臉兒黑成了木炭。水獺皮的新袍子，穿成蓋陶罐的破布；彩雲般的藏靴，裂成癩蛤蟆的嘴巴。瓊青尼瑪對婆婆哭道：“婆婆呀。他是我本家的哥哥，讓他上樓坐一坐吧。”
原來少年蒙培離開姑娘後，再沒有回過家。他到過許多森林，射殺了許多野獸，得到不少錢財。但是，離開了相愛的人，錢又有什麼用呢！他又進了拉薩的哲蚌寺，當了苦修的喇嘛，熟讀了不少經典。但是，離開了相愛的人，上了天堂又有什麼用呢？於是，他就一邊流淚，一邊要飯……忽然遇到瓊青尼瑪，過去藏在心裏的那句熱烘烘的話兒，總算蹦出來了。姑娘呢，過去嵌在胸中的那支甜絲絲的歌兒，總算飛出來了。這句話，這支歌，就是一個字：——愛。
當啟明星升起在雪山的時候，兩個人影離開商人的家，奔向很遠很遠的地方了，去尋找他們的幸福去了。
“有情人終成眷屬啊！”劉燼感慨萬千。
“是啊，祝願天下所有相愛的人都能在一起，紮西德勒！”巴桑望著央金，深情地說。
邂逅梅朵
巴桑的阿媽病了，讓他趕快回去。
轉眼間，巴桑離家已經一年了。每次跟家裏通話，阿媽都會流淚，希望他快點回來。以前因為沒有找到央金，他不想回去；後來央金找到了，卻被學校的事務拴住，離不開，也走不了。
“回去看看吧！離開學還有一段時間呢。”央金說。巴桑知道央金其實也想回到貢布拉去看看，那是她生命的第二故鄉呢。
從拉薩到貢布拉需要走兩天時間。當初出來的時候，他們是分開行動的，這一次雖不能算衣錦還鄉，心情卻是無比舒暢的。
西藏的夏天是最美的，天更藍了，雲更白了，草更綠了，是適合旅遊的季節。而每當這個時候，來自世界各地的遊客蜂擁而至，沿途到處都能看見遊人的身影。他們懷著一種崇敬的願望來到這片神秘的土地上，看山看水，看人看物。許多人一次看不夠，於是就會第二次、第三次地來，甚至把西藏當成了自己的家，不回去了。
在車上，他們邂逅了來自德國的梅朵（這是她給自己起的一個藏族名字）。梅朵是個西藏通，她曾先後幾次來到西藏，足跡遍及西藏的許多地方。這一次來，主要是想了解西藏的風土民情，風俗習慣。她不僅熟悉西藏的地理環境，還精通漢、藏、英文，可以與藏民直接對話。
梅朵今年45歲，是一個對西藏懷著濃鬱興趣的女人。她的身體並不太好，血壓偏高，身材有些臃腫，遇到高海拔地區，高原反應非常嚴重，有一次甚至休克在路上被人救起。醫生勸她趕快離開西藏，要不就會有生命危險。梅朵回去療養了一段時間後，擱不下對西藏的思念，於是一個人又來了。梅朵的丈夫是個戶外運動愛好者，喜歡攀岩等活動。他也曾來過西藏，並且去過阿裏、羌塘、可可西裏無人區，攀登過幾座海拔7000米以上的雪山。丈夫在一次攀岩中不幸遇難，梅朵曾經恍惚了很長時間。情感的傷痛還未痊愈，她又來到了西藏。
聽說巴桑他們要回貢布拉草原，梅朵非常感興趣。貢布拉在岡底斯山的南麓，岡底斯山是西藏的神山，有許多美麗的傳說，梅朵想去那裏看看。
“你們那裏的人，現在生活得好嗎？每天除了酥油糌粑，還吃什麼食品？”梅朵對藏族的習俗非常感興趣。
“藏區現在的牧民生活的都很好。我們除了酥油糌粑，還喜歡吃牛羊肉製作的風幹肉、臘腸等，這個你應該知道的。”巴桑知道她對西藏情況了解很多，不是一般意義上的外國人。
“有一種叫‘甜醅’的食品，我曾在青海吃過。當地民謠說：‘甜醅甜，老人娃娃口水咽，一碗兩碗能開胃，三碗四碗頂頓飯。’你們那裏做這種食品嗎？”梅朵看樣子對藏區食品很有研究。
“‘甜醅’就是黑醪糟，是用青稞做的一種小吃，我們那裏沒有，但是在拉薩可以吃到。”巴桑說。
“你們那裏的婚禮是不是也很特別？”梅朵問。她問的是“婚禮”，而不是“婚姻”形式。因為她知道藏區的婚姻形式很複雜。
“哦呀，你說婚禮啊。”巴桑看看央金，臉上浮起一朵紅雲。
“我們的一般婚禮隻進行一天，也有長達三天的。迎親那天，雙方家庭都要舉行煨桑儀式，以祭故土神靈。出發時首先要向西南走，牽馬人手拿九宮八卦圖開路。迎娶人家在帳繩上掛上哈達，帳門兩側各放裝滿幹牛糞的袋子和盛滿鮮奶的奶桶。在新人下馬處鋪一塊潔白的氈子，上麵用青稞畫一個吉祥的符號。迎至帳前，先由盛裝的年輕婦女向來人敬獻‘切瑪’和青稞酒，迎入帳內入座。再向兩位新人獻上吉祥飯‘卓瑪折司’（油拌人生果飯），爾後由親人和來賓向新人及父母、貴賓敬獻哈達，並獻上相應的禮物。男女雙方親友各派出一位能說會道的人，爭相誇耀各自的主人公，將喜慶氣氛推向高潮，然後大家盡情地唱歌跳舞。”巴桑說得很詳細。敘述的過程中，他一直注意著央金，央金的臉蛋紅突突的，像‘未嫁的嬌娘’一樣漂亮。
“在一個月內，新婚夫婦要回娘家小住幾天，並舉行規模不等的慶宴，婚禮到此才算結束。”看著梅朵意猶未盡的樣子，巴桑補充道。
“你們，兩個人，是自由戀愛嗎？”梅朵笑眯眯地看看央金，又看看巴桑。
“哦呀，是菩薩讓我們在一起的。”巴桑幽默地說。
“菩薩？你們？”這樣的回答顯然讓這個“西藏通”的外國人也墜入雲霧裏了。
“是的，是菩薩保佑我們呢。嗡嘛呢叭咪吽！”央金口誦六字真言，含情脈脈地望著巴桑。
“西藏是最接近天堂的地方，對嗎？”梅朵停頓了一下，換了一個話題。
“是啊，西藏就是某種意義上的天堂呢。在這裏，自然、人類和他們的信仰和諧共處，人們都很善良、勇敢和虔誠。他們相信自己生活的地方就是香巴拉，佛祖保佑著我們呢。”巴桑說。
“我去過你們西藏的許多地方，最早的桑耶寺，拉薩的三大寺，後藏的薩迦寺、紮什倫布寺，藏南的楚布寺，珠穆朗瑪峰腳下的絨布寺，每一個寺廟都有神奇的傳說。比如苯教與佛教的鬥法——你能講講這方麵的事情嗎？”梅朵發現巴桑知道的東西很多，非常高興，於是就不停地問。
“桑耶寺是公元七世紀佛教傳入西藏時期，藏王赤鬆德讚請印度高僧幫助修建的西藏第一寺。佛教的傳入，使苯教神靈鬼怪的地位受到威脅，它們開始向人們發難，先是雷劈布達拉宮，接著是瘟疫、荒年，再後來就是支持苯教的貴族們搖旗呐喊，反對佛教，一時間，天怒人怨，桑耶寺的建造不得不停止，印度高僧也被送回本國。後來，著名高僧蓮花生大師應邀前來，他降伏的第一個凶神就是念青唐古拉山神。在西藏古老的神話中，在苯教的萬神殿裏，在牧羊人和狩獵者的傳說和歌謠裏，念青唐古拉山神為西藏四大山神之首，他居住的唐古拉山最高七千多米的山上，綿延幾千裏，終年白雪皚皚。山神威力無比，甚至是布達拉宮所在紅山的保護神。傳說蓮花生大師用念力使念青唐古拉山的千年積雪融化，迫使山神俯首帖耳，皈依佛法，並成為佛教的保護神，其三百六十個隨從，也就是念青唐古拉山脈的三百六十座山峰的山神，也向蓮花生大師許下了守護佛教正法的誓言，但是他們可以保留諸多惡習，如飲血食肉、妒忌偏執、脾氣暴躁、反複無常。這就是為什麼他們隻有護法之責，並無普度眾生之力。不過這隻是傳說，重要的是，佛教融合了西藏本土文化，在蒼茫的青藏高原上深深地紮下根來，並創立了獨具特色的輝煌文化。”巴桑講得非常投入，梅朵和央金都聽得津津有味。就連開車的司機也在洗耳恭聽呢。
“你講的太好了！真是了不起。”梅朵向他豎起了大拇指。巴桑像個大男孩似的，臉刷地一下就紅了。
“你上過大學嗎？專門研究過這方麵的傳說嗎？”梅朵興致勃勃地問。
“沒有。我高中畢業，隻不過從小喜歡西藏曆史，所以經常看這方麵的書呢。”巴桑不好意思地說。
“唱一首歌吧。你的聲音很洪亮，藏歌一定也唱得很好的。”梅朵看樣子很喜歡他。她從包裏拿出幾瓶可樂，送給央金和巴桑各一瓶。
“唱《神奇的岡底斯山》吧。好久未聽你唱這首歌了。”央金一直含情脈脈地望著他。
“哦呀。”巴桑抿了一口可樂，開始唱了起來：
哦嗬嗬
神奇的岡底斯山
人間的哦磨羅若
夢中的天堂……
車上的人對他們的話題本來就很感興趣，這一唱，氣氛更是活躍起來。許多人按捺不住，於是都唱了起來。梅朵忍不住也跟著哼哼著，氣氛很熱烈。
窗外是低垂的白雲和青青的草甸，牛羊懶散地啃著草。歌聲從草原的深處傳了過來，卻看不見牧人的身影。
離開國道以後，路麵就不是那麼好了，車子有些顛簸，央金感覺很不舒服。巴桑摟著她，讓她睡覺。央金搖搖頭說睡不著。巴桑說那我給你講故事吧？央金點了點頭。
“講什麼呢？一般的故事你都聽過，我就講個鬼故事吧！”
巴桑說，從前有兩個人，一個叫羅布，他有一百個銀幣的財產，而且力氣比犛牛還大，就是膽子小，像老鼠一樣；另一個叫塔青，窮得家裏隻有一個銅幣，身體也不結實，膽子卻大得嚇人，閻王來了也不怕。他們倆屋連屋，中間隔道籬笆。每天晚上，羅布都要把一百塊銀幣數一遍，“嘶令”、“嘶令”，老遠都能聽見。塔青呢，也把那個銅線丟得“叮當“響，傳到羅布耳朵裏，以為他比自己還有錢，不能小看他。
一天晚上，羅布正在數錢，突然進來一個鬼，沒有皮肉，全身隻有骨頭。羅布嚇得戰戰兢兢，銀幣通通掉在地上。鬼在他的臉上摸了一下，就不見了。羅布早晨醒來，發現銀幣丟了，自己嘴巴也歪了。隻得暗暗叫苦，連門也不敢出。
第二天晚上，這個鬼又出現在塔青麵前，肩上還扛了個皮口袋。培青連忙打招呼：“喂，朋友，有什麼事？”鬼說：“對麵有個老頭快死了，閻王派我來收氣，請你幫幫忙，行不行？”塔青說；“當然可以！”說完，就跟著鬼出門了。
一路上，他們邊走邊談，簡直跟老朋友一樣。塔青說；“收氣這玩藝，我是頭一回幹，你得教教我。”鬼把皮口袋拿下來，連比帶劃地說：“這玩藝最簡單不過了。把它放在病人的鼻子下，慢慢往裏收氣，他全身就會抽筋，眼睛就會瞪天，你把皮口袋用繩子捆緊，這個人的命兒就完蛋了。”
“哎呀呀！太可怕了！難道就沒有還魂的辦法嗎？”塔青裝做害怕的樣子問。
“當然有。”鬼說；“把氣口袋放在死人的鼻子下，慢慢打開繩子。朝鼻子裏送氣，他就的眼睛就會慢慢放光，人便活過來了。”
“這麼說來，你們鬼是什麼都不怕囉！”塔青又傻呼呼地問。
“不！我們怕青稞！青稞打在我們頭上，就像雷擊一樣，痛得要命。”鬼跟塔青混熟了，什麼都講。
“唉！我們人也一樣，最怕金子和銀子。如果有人用山羊頭大的金子和綿羊頭大的銀子砸過來，我非完蛋不可。”塔青一邊走，一邊說。鬼把這些暗暗記在心裏。
他們進了快死的老頭的院子，鬼叫塔青躲在樓梯底下，自己上樓去了。不一會兒，樓上傳來女人的哭聲，鬼洋洋得意地下來了，背了一皮口袋氣。口袋太沉，鬼叫塔青背著。兩個走著走著，路過一大片青稞地，青稞金晃晃的，馬上就要開鐮了。
塔青扛著氣口袋，一下鑽進了青稞地裏。鬼回頭一看，不見塔青，便繞著莊稼找。塔青捋起一把把青稞粒，向鬼打去。鬼痛得不行，拿出山羊頭大的金子和綿羊頭大的銀子砸過來。兩個在青稞地裏打了一陣子，村子裏傳來公雞啼曉的叫聲，鬼被青稞粒打斷了幾根骨頭，收氣袋也沒有拿到手，使一溜煙逃回桑耶寺鬼洞裏去了。
太陽升上雪山的時候，塔青搞了許多金銀，背著氣口袋從青稞地裏出來，正遇上一老一小兩個女子在路邊啼哭。塔青問；“什麼事情，你們這麼傷心啊！”年青姑娘抽抽噎噎地說：“我的阿爸昨天夜裏死了，丟下阿媽和我，日子怎麼過呀？”
塔青說：“如果是這樣，說不定我還有點辦法。”就把金銀拿出來，讓母女倆背上，自己扛著氣口袋，一直來到老頭的家。他按照魔鬼教的辦法，果然使老頭兒複活過來。全家的高興勁兒，就不用提了。老阿媽再三地說：“小夥子，如果你不嫌棄的話，就留在我家當女婿吧！”
從此，塔青留在老頭家裏，過著美滿幸福的生活。那個鬼呢，因為丟了氣口袋，再也沒辦法出來害人了！
車上的人都聚精會神地聽著，包括梅朵。大家都在會心地笑著，氣氛很熱烈。巴桑看央金時，發現她已經睡著了。
睡吧，睡著了就不暈車了。
回到貢布拉
梅朵的到來令巴桑的父母十分吃驚。他們沒想到兒子怎麼將“紅毛鬼子”引回來了！
光緒二十九年，榮赫鵬率領的英軍侵略者由亞東入侵西藏，沿途遭西藏人民的抵抗。英軍推進到江孜，向宗山猛烈進攻，中國守山軍民堅守陣地達3月之久，打退了英軍多次進攻，終因彈盡援絕，寡不敵眾，全部壯烈犧牲。
那是一場極端不對等的戰爭。一方是擁有現代化武器裝備、武裝到牙齒的侵略者，他們希望把全世界都變成自己的殖民地，因此對西藏垂涎三尺，誌在必得；一方是手持大刀長矛的當地藏民，他們除了一腔熱血便是勇氣，麵對家鄉遭到外侮，他們殊死抵抗，可歌可泣。
那場血戰給西藏人民留下不可磨滅的記憶。雖然時間已經過去一百多年，許多老百姓看到紅頭發的外國人，首先想到的還是那場血腥的殺戮，對“紅頭發”的人本能地有一種排斥感。
巴桑向兩位親人解釋，這個“紅頭發”的外國人不是“鬼子”，她叫“梅朵”，是個國際友人。她來西藏是希望為西藏人民做點事情，沒有任何惡意的。
父母仍不解，堅決不讓梅朵住在他家。梅朵理解老人的心情，於是就在巴桑家對麵的草地上搭了一個帳篷。
巴桑的母親生病了，看見兒子回來，她從床上爬了起來，雙手捧著他的臉，左看右看，眼淚就下來了。接著，老人又拉著央金的手，顫顫巍巍地從櫃子裏拿出奶酪、奶幹等好吃的東西，病情一下子減輕了不少。
長這麼大，巴桑還沒有離開家這麼久。村裏人聞訊而來，問長問短。聽說巴桑在拉薩當了教師，他們都很羨慕，欽佩之情溢於言表。他們讓巴桑講拉薩的故事，講一年來的所見所聞。巴桑很高興，於是就把去內陸城市南京等地的見聞講給他們聽。一些村民聽說他去了海邊，見到了大海，於是就好奇地問海到底有多大？有草原大嗎？巴桑說你的想象有多大，大海就有多大！它比整個青藏高原都要大哩！鄉親們都驚奇地瞪大了眼睛，嘖嘖乍舌。巴桑又說了布達拉宮及大昭寺方麵的一些事，也是藏民們最感興趣的宗教事宜，他講了很多，大家總是聽不夠，不住地問這問那。末了，巴桑又講了他和央金怎樣尋找失學兒童的事情，大家都說巴桑這次出門，長了不少見識，人也懂事多了。巴桑把從城裏帶回的糖果及許多鉛筆本子送給前來看熱鬧的孩子們，孩子們高興得手舞足蹈，哈哈大笑著跑了。
第二天，巴桑家裏的人依然絡繹不絕。也難怪，小小的貢布拉，還沒有一個人能夠在拉薩待上一年時間的。許多村民磕長頭到達拉薩後，看到那麼繁華的城市都有些眼花繚亂了，拜完佛趕緊往回走，不敢久留。巴桑去了那麼長時間，說明佛祖對他是格外開恩的。他的身上一定有不尋常之處，值得大家尊重。大家都知道央金是巴桑的女朋友，就問他們什麼時候舉辦婚禮？要喝喜酒，要吃喜糖，要唱藏歌，要跳鍋莊舞。年輕人與央金開著玩笑，讓她給大家唱歌跳舞。巴桑的父母非常高興，拿出最好的東西給大家吃。家裏喜洋洋的，大家都高興得合不攏嘴。
“出去走走吧？”下午的時候，人終於少了起來，央金拉著巴桑的手說。
“好吧。我們去看看梅朵吧。”巴桑說。梅朵的帳篷本來就在他家對麵的斜坡上，一些村民不讓她在那裏住，梅朵於是就把帳篷紮在了山上。
山上風很大，也很冷。巴桑和央金上去的時候，梅朵好像感冒了，咳嗽得很厲害。央金摸了摸她的頭，有些發燒。他們知道，外地人進藏，最怕的就是感冒，感冒會引起肺氣腫，弄不好連性命都會丟掉的。梅朵帶著各種藥品，巴桑從家裏拿了一床藏被，提了一瓶熱水，招呼她把藥吃掉，然後騎著馬送她去鎮上的車站。梅朵明天一大早必須回拉薩。
巴桑和央金的熱情令梅朵很感動。聽說他倆在希望小學工作，梅朵非常感興趣。她留下自己的電話，要巴桑回到拉薩盡快與她聯係。
梅朵要給孩子們教英語。
“巴桑，我想去卓嘎拉看看。”送走了梅朵，央金對巴桑說。
“哦呀！尋找我們愛情的見證嗎？”巴桑淺淺地笑了。
“去看看，那裏有沒有啥變化。一年來，我經常夢見自己在卓嘎拉飛呢。”央金說。
“好吧。不過你的身體能行麼？”巴桑說。央金到達拉薩後經常生小病，身體比原來瘦了很多。
“沒事兒。有你在呢，我不怕。”央金望著巴桑，在他的臉上親了一下。
山口還是原來的山口。雪還在，風還在，石還在，新增的是幾道經幡和瑪尼堆，看樣子這裏經常有人上來。
“拉姆這個家夥，害得我們找得好苦。”央金望著那塊巨大的山石，觸景生情。想不到，拉姆現在已經成了她的弟媳婦，心願已結，跟平措他們幸福地生活在一起。而自己呢？多吉究竟在哪兒呢？