第十章 惜時篇
笨鳥先飛
【出處】關漢卿《陳母教子》：“我和你有個比喻：我似那靈禽在後，你在這等坌鳥先飛。”
【釋義】比喻能力差的人怕落後，做事比別人先動手。
【典例】
樂羊子的妻子是一位賢德的女子。她告訴樂羊子說：“你很笨要笨鳥先飛，要出外求學去。”所以樂羊子就出外求學去了。
但一年後，樂羊子因為思念妻子返回家中。
正在織布的妻子問：“你已經學到很多知識了嗎？”
樂羊子說：“不，我在外麵遊學久了，很想你和媽媽呀。”
妻子很生氣，立即操起一把剪刀，把沒織完的綢子剪斷了，然後說：“你知道嗎？這綢子是用蠶絲在織布機上織成的。一根絲雖然很細很細，但隻要不斷地織，就能由一絲織成一寸，由一寸積累成一尺，由一尺積累成一丈，由一丈積累成一匹。現在，你出外遊學，每天學到一些新鮮知識，逐步培養美好的品德。如果半途而廢，和剪斷的綢子有什麼不同呢？”
樂羊子聽了這一番樸素而又生動的話，很受啟發，又外出學習，整整七年沒有回家。
天道酬勤
【出處】《論語》：“學海無涯，力學篤行。書山有路，天道酬勤。”
【釋義】上天偏愛於勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往隻光顧有準備的頭腦，隻垂青於孜孜以求的勤勉者。
【典例】
清代鹹豐年間有個武官叫張曜，因苦戰有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學，沒有文化，常受朝臣歧視，禦使劉毓楠說他“目不識丁”，因此改任他為總兵。張曜從此立誌要好好讀書，使自己能文能武。
張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學。張曜滿口應承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以後，凡公餘時間，都由妻子教他讀經史。每當妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓，不敢稍有不敬。與此同時，他還請人刻了一方“目不識丁”的印章，經常佩在身上自警。
幾年之後，張曜終於成為一個很有學問的人。後來，他在山東做巡撫時，又有人參他“目不識丁”。他就上書請皇上麵試。麵試成績使皇上和許多大臣都大為驚奇。
張曜在山東任上，築河堤，修道路，開廠局，精製造，做了不少利國利民之事。因為他勤奮好學，死後皇帝諡他為“勤果”。
戒驕戒躁
【出處】毛澤東《在中國共產黨全國代表會議上的講話》：“戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。”
【釋義】警惕產生驕傲和急躁的情緒。
【典例】
王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道：“此兒後當複有大名。”小獻之聽後心中沾沾自喜。
還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字汙染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇麵上。再加上眾人對獻之書法繪畫讚不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……
一天，小獻之問母親郗氏：“我隻要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，衝著媽媽說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院裏這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背後。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說：“我又練了5年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麼不同?”母親果然認真地看了3天，最後指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，歎了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”
獻之聽後泄氣了，有氣無力地說：“難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？”母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說：“孩子，隻要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你隻要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！”
獻之聽完後深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。
後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為“二王”。
一寸光陰一寸金
【出處】王貞白《白鹿洞二首》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”
【釋義】一寸光陰和一寸長的黃金一樣昂貴，而一寸長的黃金卻難以買到一寸光陰。比喻時間十分寶貴。
【典例】
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：時間，就像海綿裏的水，隻要你擠，總是有的。魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方麵學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。因此，魯迅最討厭那些成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？”
浪子回頭金不換
【出處】《八十一夢·第32夢》：“有道是浪子回頭金不換。”
【釋義】指不走正道的人改邪歸正後極其可貴。
【典例】
皇甫謐，魏、晉年間人，是西晉著名的學者和醫學家。皇甫謐小時候，過繼給叔父，遷居新安。叔父、叔母，尤其是叔母，很疼愛他。而皇甫謐自幼貪玩，無心向學，人們笑他是傻子。一次，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，使得棗樹枯萎，全村人看到他，都不理他了，玩劣異常，被村子裏的人稱為小霸王。到了十七歲，人高馬大，竟“未通書史”，整天東遊西蕩，象脫韁的馬，叔母對皇甫謐如此調皮搗蛋非常氣憤，恨鐵不成鋼，常常為他的前途而憂慮。一天，她把貪玩的皇甫謐趕出家門，想要教訓他。誰知他到了外邊弄來了香瓜、甜果之類，洋洋自得地呈獻給叔母，以為如此“孝順”一番，便可平息叔母的盛怒。誰知叔母更加氣憤，接過瓜果，狠狠地摔在地上，流著淚說：“你快二十歲了，還是‘誌不存教，心不入道’，你要真心孝順父母，就得‘修身篤學’”。他很受感動，噙著淚花發誓要悔過自新，改弦更張，矢誌苦學。從此以後，他刻苦攻讀，虛心求教，一天也不懈怠，下定決心要編著一部針灸學專書。
東漢初期針灸名醫涪翁還有《針經》的專述。但是晉代以前涉及到針灸內容的醫書，“其父深奧”，“文多重複，錯互非一”。加上當時用竹木簡刻書，書被視為秘寶，普通的人是不易得到的。由於參考書奇缺，這給皇甫謐編撰工作帶來很大困難。然而值得慶幸的是，皇甫謐沒有在困難麵前低頭。他用百折不撓的精神，設法借來了需要的醫書，經窮搜博采，獲得了大量的資料。他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》、《針經》（即《靈樞》）、《明堂孔穴針灸治要》，纂集起來，加以綜合比較，“刪其浮辭，除其重複，論其精要”，並結合自己的臨證經驗，終於寫出了一部為後世針灸學樹立了規範的巨著——《黃帝三部針灸甲乙經》，也稱《針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。
這是我國現存最早的一部理論聯係實際，有重大價值的針灸學專著，被人們稱做“中醫針灸學之祖”，一向被列為學醫必讀的古典醫書之一。唐代醫家王燾評它“是醫人之秘寶，後之學者，宜遵用之”。此書問世後，唐代醫署就開始設立針灸科，並把它作為醫生必修的教材。晉以後的許多針灸學專著，大都是在參考此書的基礎上加以發揮而寫出來的，也都沒有超出它的範圍。直至現在，我國的針灸療法，雖然在穴名上略有變動，而在原則上均本於它。一千六百多年來，它為針灸醫生提供了臨床治療的具體指導和理論根據。此書也傳到國外，受到各國，特別是日本和朝鮮的重視。公元七O一年，在日本法令《大寶律令》中明確規定用《針灸甲乙經》列為必讀的參考書之一。足見，皇甫謐的《針灸甲乙經》影響之深遠。
40歲時，他患了風痹病，十分痛苦，在學習上卻仍是不敢怠慢。有人不解他為何對學習如此沉迷，他說：“朝聞道，夕死可也。”說如果早上明白了一個道理，就算晚上便死去，也是值得的。皇帝敬他品格高尚、學識豐富，便請他做官，他不但回絕了，竟然還向皇上借了一車的書來讀，也算得上是一樁奇事了！
鍥而不舍，金石可鏤
【出處】荀子《勸學篇》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
【釋義】比喻隻要堅持不懈地努力，即便是金石也能夠被打穿。
【典例】
有一名老人，名叫愚公，快九十歲了。他家的門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人們進進出出非常不方便。
一天，愚公召集全家人說：“這兩座大山，擋住了咱們家的門口，咱們出門要走許多冤枉路。咱們不如全家出力，移走這兩座大山，大家看怎麼樣？”。