有的給予是精神和物質結合的，有的就單是精神的，其作用力卻遠遠超過物質的。
1937年盧溝橋的炮火給文明的中國蒙上了戰亂的塵埃。當時，老舍先生正偕妻子胡絜青，到濟南應聘齊魯大學任教。他立下了舍身報國的決心，便決定離開學校去過流亡的生涯。妻子和三個幼兒、還有80老母怎麼辦？胡絜青表示：千斤重擔一人挑，成全了老舍報國之誌。她說：“你放心走吧，我一定堅強地活下去，教書掙錢把孩子帶大，給老太太送終。反正我還是教學生認咱們中國字，絕不能給你丟臉！……”老舍連聲叫著：“青、青……”不知說句什麼感激的話，從此，天各一方，一別五年。
後來，老舍在給友人的一封信裏寫到他夫人時說：“我想念我的妻與兒女，我覺得太對不起他們，可是在無可奈何之中，我感謝她，我必須拚命地去做事，好對得起她。由懸念而自勵，一個有欠摩登的婦女，是怎樣地能夠幫助像我這樣的人哪！困難期間，男女間的關係，是含淚相誓，各個尊重，為國效勞。”
胡絜青給了老舍以巨大的感情和精神上的奉獻。要不是夫人如此給予他的支持，老舍的事業，也許不會有如此的成就。她精神的給予，不但使他丟掉懸念，專心致誌地去從事革命工作，而且使他“由懸念而自勵”，因此，老舍感歎：“一個有欠摩登的婦女，是怎樣地能夠幫助像我這樣的人哪！”妻子的這種無私的給予，使他鼓起了更大的生活勇氣“為國效勞”。
給予，不一定是重重獎賞，也不一定天天買什麼對方喜歡的東西，主要是從生活細節中，在感情上給予。一般說來，人們對物質不是那麼苛求的，而對精神的要求則是迫切的。
夫妻間的給予，要以真誠為內核。沒有互相之間的真誠，就談不到給予，所以，夫妻之間真誠相待，就是對對方的奉獻。精神上的給予，更能體現無私的奉獻。
因此說，夫妻之間，更需要精神上的給予和支持。精神變物質，其力無窮。
三
品質高尚的人，視給予為快樂。夫妻間會有這樣的體會。你隻從愛情中獲得自身的需要與滿足，並不一定是蕞大的幸福，而同時，又使對方生活得到幸福和滿足，你才感到更幸福，像是做了一件大好事那樣，心裏有一種充實感。當愛人喜歡一件什麼衣服，又買不到，而你出差到外地卻給買了回來，你會感到異常的安慰。
有這樣一個真實的故事：有一對夫妻，家庭過日子，誰也不過問賬目。男方開支後，就給嶽母寄些款去；女方開支後，就給公婆寄些款去，幾年時間，互相都沒有講，後來，還是兩家老人道破了此事，夫妻倆都很受感動。他們共同的感覺就是：自己為愛人做了一件好事。
還有一對夫妻，妻子星期日去參加電大考試，天氣太熱，丈夫帶著汽水，守候在考場院內。每考完一科，丈夫就送上汽水，一直守候了半天。兩科都考完了，丈夫問妻子“考得如何？”妻子說自我感覺良好。”丈夫這時心裏感到異常的滿足，他說：“好像我得了100分。”是的，他的妻子可能從心裏給他打了個100分。
這樣的實例，在我們生活中是不少見的。在這些生活細事上，夫妻之間在進行著神聖的互相給予。車爾尼雪夫斯基說過：“愛一個人，這句話的意思就是為他的幸福而高興，並且樂意做一切為他的幸福所必須的事情。”
給予，在夫妻間是互相的。你在互相給予中，你也有接受。這種接受，不單是為了向對方索取，而是為了讓對方也有給予的機會。隻有互相給予，才是美的。單方麵的給予，易於走向極端，一方隻是給予，一方老是接受，給予者會產生反感；接受者變得貪得無厭，最終都感到乏味，雙方都會懷疑自身的價值，並希望盡快結束這種不平等的愛。莎士比亞說得好：我的慷慨像海一樣浩淼；我的愛情像海一樣深沉；我給你的越多，我自己也越是富有，因為這兩者都是沒有窮盡的。