拜堂，也叫“拜天地”。一般在堂屋舉行。喜堂的布置要求吉慶紅火，迎麵牆上掛有“和合二仙”中堂畫軸，兩邊有吉慶聯語，常見的如“彩鳳雙棲文鸞對舞，珠花並蒂玉樹交枝”等。八仙桌上供天地神祃兒，上印一個彩色的乘車老人，並有“天地龍車”字樣。桌上還供有用紅棉紙糊過的木製方板鬥內裝高粱，中間有一片帶孔的橫板，上插三支箭，橫縛一張弓，弓上用紅綢係上一麵銅鏡，另插秤杆一根，戥子一個，戥窠分開另插，此曰“弓箭板鬥”，以此比喻公平正直。
在弓箭板鬥兩旁各放一個用紅紙糊過的柳條升，其中一個貼有雙喜字的升被稱作“寶瓶”。桌上還有以“福”、“祿”、“壽”、“喜”字樣的爐食供果和蘋果，稱作“喜字果子”。另有一個大香爐置於中間，兩旁設有一對蠟扡兒，並燃燒紅龍鳳描金蠟燭。喜堂四周掛滿親朋好友贈送的帳子，通常是由茶房按送帳人輩分、親疏次序排列擺放。帳子上多綴有“天作之合”、“天成佳偶”等吉祥語。喜堂上的所有擺設都貼有紅雙喜字剪紙。
拜堂的時間要由星相士選定良辰進行。拜堂時，由主婚人唱喜詞引導，兩位全可人攙扶新娘新郎並肩而立在供桌前，拜天地、拜祖先、拜父母，然後夫妻對拜。
拜喜詞的詞語吉祥喜慶，且合轍押韻，如“一塊檀香木，雕成一馬鞍，新人下轎貴人攙，鋪紅氈，倒紅氈，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇張大帝，二拜高堂享平安。夫妻對拜多吉慶，攙入洞房結良緣”。
叩頭時，喜堂外燃放鞭炮慶祝。全可人將天地神祃兒取下，連同黃錢紙錁拿到院中並轉遞給家長，由家長放入火盆內焚化，叩頭送神後，拜堂儀式才算完畢。
總之老年間的婚喪嫁娶種種風俗之繁雜，絕對不是今時今日可比的。由於民風民俗易於傳承，因此這些風俗習慣被一代又一代的老百姓有序的傳承下來。意思無非就是寓意吉祥，趨吉避凶，因此也沒人有意破壞或者故意丟掉祖上傳下來的習俗。
新婚夫婦婚禮的當天被折騰了一個夠，第二天中午才起床。不過這也符合新婚夫婦的作息時間，沒人這麼不長眼的在這個節骨眼兒去打擾他們。
起床後又按照家規，小夫妻給長輩敬茶見禮，霍思玲才算正式的嫁入了李家，成了李家的媳婦。
霍準由胡三爺陪著，也不寂寞，成天兩人在天津衛閑逛，把能吃的能玩的地方走轉悠了個遍，這一玩就是一個月。等霍準在天津玩夠了，跟李家辭行打算回江南去。李賀年和李老太太一番的挽留，可是霍準去意已決，見強留不住，李老太太要求每年都來天津住上倆月才肯放行，霍準無奈隻能答應老太太的要求，李老太太這才作罷。
霍準見胡三爺整天遊手好閑，也沒有再次雲遊的意思，居然請他一同前往江南同住，閑著沒事也好鬥鬥嘴、喝喝酒、下下棋。胡三爺自然興然應允，樂得屁顛屁顛跟著霍準回了江南。
李浩然和騰衝，都在付大偉的邀請下，進了天津警察廳，穿上官衣當了正、副兩個隊長。他們兩個人也成了警察廳裏經曆最為傳奇的兩個大人物。
不管天津衛地界上出了什麼難辦的案件，隻要有他們哥倆坐鎮，沒有破不了的案子。當然，他們主要經辦的案件，可不是普通人力所能辦到的。
直到民國31年，李浩然和騰衝突然在眾人的視野中消失了，他們住的房子也人去房空，一大家子人都不知去向。就連和他們關係最好的付大偉，也不知道他們的去向。