陳實讀過一星半點的史書，當他第一次聽到許然給各位弟兄灌輸那個座右銘的耳音時，驀然想起《史記》中皇甫謐所著《高士傳》中的一段話。
時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。巢父曰：子若處高岸深穀，人道不通，誰能見子？子故浮遊，盛譽求其名譽，汙吾犢口，牽犢上遊飲之。
這段文章 的前因是，堯舜禪讓時期，一個叫許由的古人，因為堯帝要以王位相讓，便潛入萁山隱姓埋名。然而堯帝卻緊追不舍，執意要讓位給許由。於是，當帝堯再次找到許由時，懇求他當九州長時，許由堅辭不受，而且以聽到這樣的話語而受到了奇恥大辱。於是奔到河畔，清洗他被聽髒了雙耳。
文章 中的由，是名，姓為許。
按照中國古老的血脈相承，一姓相傳原則，許由應該是許然的祖宗無疑了。
石岩、窯主、和背頭私下來曾經多次討論過這個問題，他們討論的結果是，許由厭惡仕途的基因在後來的曆朝曆代發生了變異。以至出現了象許然這樣的雜種。
許由，許然雖然一字之差，但是就象兩者之間存在的時間距離一樣，兩人的境界同樣不可同日而語。
許由洗耳不外乎另一種的沽名吊譽。我們可以從巢父的言詞看出，當時的人們同樣對許由的行為嗤之以鼻，如此看來，許然還是繼承了一點祖上的遺惠，並將之發揚光大到無恥之尤的地步。
然而，實事求是的說，許由是當時崇尚山野之民最高尚，王侯貴族最卑汙的原則的典型。由此看來，許由的潔就是真正的大潔了。
“與此相比，我們的許然許大人根本不成其為人了，連人的最起碼的框架和結構都沒有的東西”，這是四個人閑聊時，窯主給他的上司領導所下的結論。
“汙穢的東西”。“爬行動物”
總之，許然是一個前倨後傲的人，對上唯唯諾諾、為命是從；對下飛揚跋扈、剛愎自用。可以想象，生活在許然以下的警報社的記者們，是如何艱難度日的了。
許然的寫作水平毫不見長，但他說話的藝術已然達到了爐火純青的地步。
例證就是每當許然見了楊佑，往往低眉順眼、縮頭垂肩、一步三搖的樣子，讓人憐憫和可憐。可憐上帝竟然創造性的製造了這麼一個不成型的人物。
如果你有幸聽了許然對楊佑說的話，看完清王朝有關和砷的影視劇，你不得不懷疑編劇是否在盯著許然寫。
石岩、背頭、窯主與陳實閑侃的時候說，他們常常懷疑許然就是和砷和大人的轉世靈童。
陳實不知道楊佑找他到底有什麼事，許然叫他跑步到辦公室報到，同樣叫他立即趕到楊佑辦公室，但是像這種命令，都市部的兄弟們都不止一次的接到過，往往大汗淋淋趕到報社，得到的卻是幹一些雞毛蒜皮的指示。雖然如此，兄弟們大都以狼來了的故事自警。恪盡職守按點趕到。
陳實跟石岩不一樣，石岩是一個很感性的人，而陳實是一個非常理性的人。這樣的事遇到石岩，石岩要是心情不好，管他天塌地陷，說不去也就不去了。但是陳實不會，自從沙塵暴給他帶來終生的傷害之後，無論對任何變故、抉擇，他雖然有一些遲疑，但是在理性的最終防線上，時時會潛伏著一匹狡猾的饑狼，這條狼在時時注視著他，尋找著他厭煩、懈怠的機會，因此，理性告戒陳實，不要疏忽，不要給這條狼以任何機會。