回到房屋中，阿貴已經休息了，嶽生平也不知道他是在休息還是在修煉，將身上爛布條收拾好，**著上身坐在自己的床上，然後躺下來開始思索今天發生的一切。
最讓他激動的便是剛才那個熱吻，而且梅雪婷沒有罵他，就說明兩個人之間的關係已經上升到一個很高的層次。就在他欣喜之餘，另外一個問題卻困擾著他，那就是目前的狀況，如果他永遠都停留在這個階段，兩個人的關係還會不會像現在這麼親熱了？
此時嶽生平內心漸漸出現一些自卑感，覺得目前的他已經有些配不上梅雪婷了，為了不讓自己落在下分，便急忙擺好姿勢開始修煉。結合這幾天來的心得，每次在修煉之前他都要默念幾句《德道經》，希望能從其中得到些有用的感悟，以便讓自己能徹底領會修煉的真諦。
道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其秒；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
嶽生平看完第一章便將書合上，開始領會其中的意思。前半部分他已經知道了，可後半部分他還沒有仔細體會過。此兩者同出而異名，就是說無形的宇宙和有形的宇宙都是衍生於同一個[道]，也就是宇宙最初時的混沌狀態，如果沒有無形，也就不會出現有形。但不論是有形還是無形，都是非常深奧的。如果這樣持續探索下去，就能找到宇宙萬物中最為神秘的奧妙總門。
這幾天經常閱讀《德道經》，裏麵主要講的是宇宙萬物的總規則，也就是道法自然；為政者要清心寡欲，不要妄為擾民，做人要清靜無為，不是無為，而是不妄為；聖人治理天下也要遵從自然，順心民心，處無為之事，行無言之教。尤其是前兩條，嶽生平認為從中就能找到一些可以參照的法則，比如如何去探究玄之又玄的眾妙之門。
修煉成仙，總體上來說還是要順應天道，而所謂的天道，就是宇宙天地運行生長的總體法則。用《參同契》中的口訣[入靜]，可以吸納天地之間的元靈之氣，而元靈之氣中又分為陰陽二氣，白天吸納的是陽氣，晚上吸納的是陰氣，當兩道氣息進入體內時，便能聚合為真元。所以，體內的陰陽二氣要保持中和狀態，萬一要有差池，修煉就會出現問題。
想到這裏，嶽生平內心中出現一個疑問，人吃飯是為了從食物中吸取養分來維持生命，如果人要是能從真元或者混沌元氣中，提取出本命真元來維持聲明，這樣一來，說不定就能不用吃飯了，從而長生久視。可是如何才能吸納混沌元氣了？一想到這個問題時，嶽生平就有些犯迷糊，仔細思索片刻後，在內心中默念著：無名，天地之始；有名，萬物之母。突然間又直接轉入：此兩者同出而異名，同謂之玄。
這時，他便有了些啟發，既然當宇宙處於無形混沌狀態時，才能孕化出有形萬物，那我為什麼就不能把真元消散於全身，說不定就能自動產生一些混沌元氣。想到這裏，他便開始用意誌控製自己體內僅有的真元。
慢慢地，體內的真元隨著他的意誌開始四處流轉，沿著氣血筋脈、五髒六腑、四肢百骸，全部一點一點的消散在所到之處。
“啊！哈哈哈哈，我竟然成功了。”嶽生平內心狂喜，他竟然試驗成功了！猛然間，他又醒悟過來，將真元消散於全身，並不代表我自己的理論成功了，那隻是他控製住真元消散於全身而已，至於自己的身體能不能吸納，這還有待觀察。
雖然目前還不能肯定自己是否真的成功，但有一點是確定的，那就是他需要再次積累更多的真元。想到這裏，便將書本合上，開始按照參同契的口訣入靜。
一會兒的時間，他就進入狀態，可這次與以往有些不同。以前入靜後，對外界全無感知，他就好像入睡了似的。可這次入靜後，他卻能感受到自己的存在，口鼻已經停止了呼吸，全身毛孔鬆動，覺得有好多點點滴滴的氣息，通過毛孔進入自己的體內。尤其是腳底的湧泉穴和頭頂的天靈穴，感覺冰冷異常。進入體內的氣息，都要先在全身遊走一邊，從天靈穴到湧泉穴，然後在彙聚在丹田氣海，就像太極圖似的，開始慢慢流轉，直到彙合成為真元。
對於這種情況，嶽生平非常詫異，但仔細一想，便知道問題所在了，原來是他已經將《參同契》中的[聽息參]修煉完畢。接下來，就要開始修煉[觀光契]了。對於口訣，他早已經背的滾瓜爛熟，其意思也非常明了。
無為之中，無所不為；雖曰觀光，其實無光；觀光觀光，光觀於無；無光之光，謂之真光。
所謂觀光，按照嶽生平自己的領會，便是將意念集中在眉心的[祖竅穴]，再按照[若有若無，似看非看；有意無意，不可著意，又不可無意；自然之然，自然而然，一切皆然。]的方法去觀察那個穴位。就和聽息一樣，也是用意念去感應。如果練習的時間長了，就會發現一個和針茫般大小的亮光，那一點亮光會越來越大，直到就像肉眼能看見的太陽般大小，至此，就說明[觀光契]也修煉完畢。