品牌欣賞會
六月的一天傍晚，熱浪剛退，司馬明到海邊遊泳。他一麵唱歌，一麵向深海遊去。時隱時現，沉浮隨意。
住在海邊的人都知道，伴海如伴虎，風雲變幻莫測。你看，剛才還是風平浪靜，夕陽斜照。才不一會兒，天氣就驟然變化，狂風呼嘯，烏雲翻滾，巨浪滔天。一股龍卷風從天而降，巨大的水柱似巨龍吸水盤旋而上。司馬明想躲避已來不及了，不管願意不願意，隻好乘著水勢騰空而起，直上九霄。
一陣天旋地轉過後，司馬明來到了天庭。他覺得，這裏空氣稀薄，十分寒冷，非常難受。難怪宋代大詩人蘇東坡怕冷不願來，有詩為證：“我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”可是，現在隻能既來之則安之了。好在天庭沒來過，一路上一定有許多新鮮的東西。司馬明首先見到的是吸氧站，內有新鮮的壓縮氧氣免費提供，隻要吸上幾口就不會有缺氧的感覺。司馬明來到了吸氧站，猛吸了幾口氧氣感覺恢複了一點體力。接著從吸氧站的儲藏室內找到了一件太空衣，趕緊穿在身上，終於有了活過來的感覺。
這時從吸氧站的門外走來了一個黑頭發黑眼睛黃皮膚的東方人，司馬明覺得似曾相識，卻又想不起來，此時，東方人微笑地招呼：“有朋自遠方來，不亦悅乎。司馬先生，來的早不如趕的巧，我們正在舉辦品牌欣賞會，如有興趣請跟我來參觀。”
東方人牽著司馬明的手，司馬明覺得被一股巨大的吸引力牽著高速行走，按這種速度，與其說是走不如說飛更加準確。東方人邊引路邊介紹：在天庭，品牌欣賞會每年舉辦一次，古今中外的各路神仙都會將自己的成功品牌帶來展出。天上人間被邀請前來參觀的嘉賓眾多，因此，熱鬧非凡。
司馬明計算了一下，天上一日，地上一年。天上一年，應該相當於地上365年。這數百年才舉辦一次的盛會被他遇上了，真不知是哪輩子積下的福氣，哪路神仙幫的大忙。
序幕
東方人帶著司馬明很快就來到了會場，會場上一隻隻巨大的汽球懸掛著巨幅廣告飄蕩在空中，難道天庭的神仙們也需要做廣告宣傳？司馬明仔細一看，原來條幅上寫著各路神仙的尊姓大名，但不知是作為報到之用，還是作為開道牌。會場的正門是用三個巨大的彩虹形狀氣球圍成的品字。“品牌欣賞會”五個金光閃閃的大字就印在這三個氣球上，在陽光的照耀下格外醒目。東方人指著“品”字對司馬明說：“這個‘品’字具有很深的學問。許多人奮鬥了一身，仍未能創立成功的品牌，關鍵就是隻注意樹‘牌’而沒有立‘品’。其實，品比牌重要的多，有品則牌立，無品則牌倒。牌僅僅是指一塊木板，充其量最多也不過是一種標誌。而品就豐富多了，僅從字形上就可看出品的要點：品字首先是口多，口多必然是人多，要求知名度高；眾口一詞，要求追隨度高；品字的三個口有高有低，表現出了不同的等級，不同的信任度，將人品、物品、官品的高低好壞都區別的清清楚楚，有較高的區分度；還有品字的三個口位於三角形的三個頂點，所以品字具有三角形的穩定性，提示品牌要給人放心感，才能有較好的美譽度好。因此，一個品字就能將品牌的基本含義——知名度、追隨度、區分度、美譽度展示無遺。”經過了東方人的指點，司馬明對品牌有了新的認識。
走進大門口，會場裏麵早已是人山人海。西施、貂嬋、王昭君、楊貴妃等迎賓小姐如魚戲水般的在人群中穿梭，引導著各位來賓入場。
前台，威武雄壯的天兵樂隊正在演奏歌曲，司馬明卻聽不到聲音，真奇怪。問了東方人才知道，由於天庭空氣稀薄，聲音傳不遠，隻有戴上聲音傳感器才能聽的清楚。東方人將自已用的聲音傳感器給司馬明戴上，果然，音樂驟響，鑼鼓喧天。
東方人帶著司馬明走進展覽大廳。
大廳的正麵是一條巨型標語：成功就是樹立品牌。
天庭的展廳與人間到底不一樣。由於天庭空間無限，根本無需考慮用地成本。而且能在天庭裏居住的神仙都是從人間經千篩萬選產生的，也就是人們常說的中國幾千年、全世界幾百年才出現一個半個，數量自然稀少，用不著象人間一樣唯恐人滿為患，寸土寸金。所以展覽會場麵積極大，一個展廳足有地球上一個中等國家的麵積，此次展覽會設有幾十個展廳，總麵積約有整個歐洲那麼大。好在天庭距離地球很遠，所受地心引力極小，人在上麵行走如同飛翔一般，參觀一個展廳也用不了多長時間。
東方人與司馬明告別後離開了。
第一幕
首先進入第一展覽廳，這裏展出的品牌是儒家。
司馬明走進大廳，就看見一個頭頂中央呈凹狀的老人，戴著一副深度的老花眼鏡，手裏拿著一本精裝版的《論語》，站在一株獨木成林、覆蓋百裏的古榕樹下，正在給坐在樹下的幾百名弟子講課。老人的背後是一塊長八公裏，寬六公裏的巨大屏幕，一個明顯營養不良、但精神抖擻的學生正在放著多媒體幻燈。用不著猜，這個老人一定是被譽為“萬世之表”的孔聖人。那個學生一定是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”孔子的得意門生顏回了。
孔子雖然宣稱“有教無類”，但還是要根據學習成績的好壞來排座位。坐在前排的是它最得意的七十二賢徒。此時，孔子正在講述儒家思想的核心“仁”，顏回將“仁者愛人”四個大字投到大屏幕上。孔子曰：“克已複禮為仁；剛、毅、木、訥近仁；能行五者恭、寬、信、繁、惠為仁；仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。已所不欲，勿施於人；……”
看見司馬明走來，孔子十分高興點頭招呼。對學生們說：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”接著，孔子繼續講課，坐在後排的學生，是乎對司馬明的出來有些驚奇，出現了交頭接耳的現象。顏回拿起麥克風大聲喊道：“請安靜，世人常說半部《論語》治天下。若能學通《論語》何愁無立身之地。請大家注意聽老師講課。”。孔子十分不滿的說：“這些人真是朽木不可雕也。糞土之牆不可圬也。”。不滿歸不滿，課還是要繼續講下去的。孔子說：“儒家數千年方樹立起來的品牌，靠的是“仁者愛人”這個內在核心競爭優勢。就如同生產商品要想樹立起永久的品牌，就需要有良好的、穩定的質量和服務作為基礎，品牌是質量和服務的化身，如果產品的質量出問題，甚至發生了重大的質量事故。或者對客戶的服務不到位，不及時，服務質量和態度不好，這樣是不可能樹立起品牌的；就如同一個人，要想能實現其修身齊家治國平天下的人生理想，其人品是決定其能否成功的基本要素。每日三省吾身；見賢思齊，見不賢而內省；三人行，必有我師；擇其善者從之，其不善者而改之。所以，一個人要樹立起成功的品牌，就必須有優秀的品德修養。……”
聽著孔子的講課，司馬明漸漸明白了一個道理。儒家這個品牌之所以數千年不倒，生命力旺盛。原因在於其內在核心竟爭優勢，一個“仁”字，一句“仁者愛人”，就將人世間所有的愛包羅無遺。而愛是永恒的主題，所以儒家的品牌能夠不斷發揚光大，萬世流傳。
第二幕
司馬明與孔子告別後，來到了第二展覽廳。這裏展出的品牌是：《孫子兵法》。
大廳裏群山巍峨，河流縱橫，古樹參天，仙氣嫋嫋。遠處傳來了一陣陣驚天動地的猴啼虎嘯聲。
司馬明走近一看，一群訓練有素的猴子正在兵聖孫子的指揮下與一隻猛虎大戰。司馬明過去隻聽說孫子能訓練嬌柔寵慣的宮女，沒聽說還能訓練猴子，今天真是大開眼界了。隻見有一隻猴子站在山頂的樹上東張西望，估計是偵察兵，此時它正手舞足蹈的向猴王傳遞著各種消息。在猴王的指揮下，一隊隊猴子手拉著手，從河邊高高的樹上懸掛下來，對正在渡河的老虎發起進攻，幾隻抓咬頭頂，幾隻拉住尾巴，而當老虎要轉身攻擊猴子時，猴子們又蕩起了秋千。老虎隻能吹胡子瞪眼睛張牙舞爪幹著急。時間一長，隻有招架之功，沒有還手之力，真是虎落水中遭猴戲，終於虎嘯一聲落荒而逃。表演了一場“群猴戲虎”的喜劇。
《孫子兵法》是人類最高智慧的結晶。流傳了數千年，提高了全人類的智慧。造就了多少奇才偉人，建立了多少豐功偉績。《孫子兵法》因此成為謀略的最高品牌。
品牌的智慧含量決定了品牌生命的長短。“知已知彼，百戰不殆”成為競爭的千古絕唱。不論是在你死我活的戰場，還是在博弈雙贏的商場，到處都在奏響《孫子兵法》的智慧之歌。
沒有智慧，不可能造就成功的品牌。“夫未戰而廟算勝者，得算多也。未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎。”成功的品牌是靠智慧策劃出來的；“兵無常勢，水無常形。”“以正合、以奇勝。”成功的品牌是靠智慧決策出來的；“攻其不備，出其不意。”“致人而不致於人”成功的品牌是靠智慧準確定位出來的。智慧創造了品牌，智慧支撐著品牌；品牌包含了智慧，品牌傳授著智慧。
司馬明走上前對孫子說：“我非常喜歡《孫子兵法》，這本書不僅為你樹立了千古不滅的英名，也是人類智慧的最高品牌。該書至今在政治上、軍事上、經濟上都有很高的使用價值。簡直可以說推動了人類大腦的發育進程。”。
孫子笑著說：“過譽了，一本小小的書不會有這麼神奇的作用。但隻要能給人類思維帶來一點啟發，我就心滿意足了。幾千年過去，形勢發生了翻天履地的變化，《孫子兵法》中有些觀點已過時了。我最近寫了一本《孫子兵法與現代管理》，送你一本，這裏麵有我多年來研究現代管理的一些經驗，供你參考。”
司馬明激動萬分的接過書說：非常感謝孫老前輩，我回去後一定認真研究並活學活用書中的知識。樹立起一個學習和實踐《孫子兵法》的品牌。
第三幕
司馬明來到了第三展覽廳，這哪裏是在展出品牌，完全是一場現代化的戰爭。