“對，主公英明。”方寧說到。
“很好那我就在這裏給你們說說，所謂的帝王治世之學到底是什麼東西。”理仁平靜的坐下喝口茶潤潤嗓子：“帝王治世之學講究的是愚民，何為愚民？那是老子在道德經中所講一般，絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三言也，以為文未足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。我問問你們拋棄聰明智巧百姓真的能的到實惠？拋棄仁義真的可以使百姓恢複慈孝天性？拋棄巧詐和貨利真的可以使刀子禁絕？”
這幾句張越、方寧心中非常清楚，不過當理仁問起的時候他們再也說不清楚。所以半天無人應答，理仁看了看說到：“現在我告訴你們拋棄聰明才智那是把統治者往死路上推，拋棄仁義那是把所有人往死路上逼，拋棄巧詐和貨利那是把一個國家毀於一旦。我知道現在你們想問為什麼，這是因為一個國家的百姓一但沒有自己創造的能力，也就是所謂的聰明才智，就沒有我們現在穿的衣物，用的器具，打仗的兵刃等等，沒有這些國家就會倒退回蠻荒時期同野人沒有區別。要是沒有仁義，哼哼，你們自己對身邊的任何一人都會時刻懷疑，身邊的人一但有不尋常的舉動，你肯定會舉起武器毫不猶豫的殺掉他，到那時你們想想你連野人都沒有資格做。再想想沒有仁義，你會毫不猶豫的殺掉自己的妻兒老小，更不要提什麼孝慈。拋棄拋棄巧詐和貨利那更是一個國家的悲哀，你們想想如果你們現在是統治者，沒有商人、沒有稅收，你們能讓你們和手下不吃飯嗎？你們能讓國家集中力量救一方受災受難的百姓嗎？”
“所以愚民就是愚弄自己，愚弄千千萬萬的後代子孫！隻有讓百姓們越聰明，越懂得仁義的重要性，越能用智慧在律法的之下獲取一定的利益，這個國家才會越來越強大。”理仁頓了頓說到：“現在的大宋就是一個很好的例子，他們愚民到現在的後果就是被別的國家侵略，被別的國家欺詐都不敢說句硬氣的話。”
這時所有人都在反思，都在認真的思考理仁所說。理仁看見著種情形，知道他們都驚醒了。這時他語重心長的說：“之所以現在我要成立華夏光明神教，就是為了使我們不至於成為別人的墊腳石和別人的祭品～！是為了百姓們更好的知道什麼是自由、權利、平等，讓他們每一個人都會審視自己的生活，重視自己的自由，知道自己和別人都是平等的。”說到這裏理仁讓親衛拿過一本三天晚上寫好的書說到：“這時我總結所有宗教的特點和精華，編纂的華夏光明神教教義。裏麵書寫了我們朱雀軍的信仰，宣揚了自由和平等。我給你們七天，七天之後你們要吃透所有的教義，希望你們能有新的東西交給我。”
朱雀軍重要人員全部得到了理仁所撰寫的華夏光明神教教義，從這天開始所有高層的人都集體失蹤了七天，在這七天裏，理仁讓李海全權負責。
理仁心裏清楚這哪裏是什麼宗教，隻是一種變相的前世黨派經典的總結。為了讓這些人更容易接受，理仁才花了大的心思改寫成為華夏光明神教教義。
所有人拿到交易後翻開第一頁就看到一句話說：“神是偉大的，他們創造了我們的生命。但神是什麼？他們真的高高在上嗎？沒有他們並沒有高高在上，而是存在我們的中間，他們時不時出來挽救一個瀕臨毀滅的文明。他們是至高無上的，是我們心中的一點光明，他們並不需要回報，不需要我們的祭品，他們隻需要我們愛護創造自己的文明，看著我們一點點成長，從野蠻到文明，從蠻荒到繁華。這才是他們需要我們祭奠給他們的貢品。”
開篇完畢後說到：“真正的神到底是什麼？遠古的眾神們和聖賢們告訴我，是光明！沒有光明就沒有我們，沒有光明就沒有我們所依賴的衣食住行，沒有光明就沒有我們所尊崇的文化。所以光明才是我們所需要敬仰的神，隻有他才是真神，是一切，是所有。信仰他才會的到解脫，才會成為眾神的一員。在這裏眾神告訴我，信仰光明才會在死後得到眾神的眷顧，會成為眾神的一員。信仰光明才會得到永生。”