第三天，蓑衣大漢漁翁坐在原來的位置，手中的筆和木板全都不見，雙目緊閉，出聲道：“你還有何問題，盡可提出。但我所言，也不過一家而已。”
趙政裹了裹身上衣服，死死地盯住他，不發一言。
良久，漁翁猛然睜開雙眼，抬起右手，食指在額頭上點了點。
趙政笑了笑，轉身大步離去。
天下之疑，世間之問，無窮無盡，窮極一生，能知幾何？
趙政想知道的，是發現問題，以及解決問題的辦法。
雙眼之見，手之所行，心之所思，舍此外，更無他法。
隨後的兩個月時間，趙政過著如同苦修者一般的生活，將大部分的時間放在了藏書樓中，翻閱著各家典籍，諸子言論，充實自身，以求能夠透徹了解、培養孕育心中之誌。
失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，失禮而後法。
仁、義、禮三者，可劃分入德行一類。
塵世治理之法，道、德、法三類，道者，智也；德者，行也；法者，規也。
開啟民智，讓天下人懂得真正的取舍，消除爭執，是道家的做法，但芸芸眾生，心思各異，良莠不濟，輕易就打破了道家的幻想。
樹立標杆，推崇德行，以此教化眾人，使其心生向往，是儒家的做法，但生命的有限，利益的驅動，又使儒家的方法收獲甚微。
依法治世，嚴格按照法規辦事，以賞罰為手段，是法家的做法，如今盛行於世，卻是起到了不小的作用。
秦國的崛起，也是源於商鞅變法所奠定的基礎。
世間繁榮，眾生分化，正是法道興盛的緣由，道、德兩者適於輔助，或者在小範圍之內施行。
精研典籍之時，趙政也未放鬆自身的修煉，真元探索自身，意念時刻彙聚，卻是保住了意識中那點模糊的公正感覺。
期間，公孫婉來過一次，交談幾句，似對趙政的狀況非常滿意，隨後就離開了。
除此之外，與趙政接觸的也就隻有宮女清露了。
這一日，剛從藏書樓出來的趙政，再次遇到了那個人，那個曾經出現在木屋中的婦人。
此時的趙政，已經知道她的身份，天下最有權勢的女人，七大宗室中大秦宗室的宗主，秦莊襄王的母親，華陽太後。
華陽太後看著在自己的氣勢壓迫之下，堅定沉著的趙政，滿意地點點頭道：“你到此之後，所有的事情都是我安排的，你可有任何不滿？”
清露已經滿頭大汗地癱在地上，隻覺得曾經溫和寬容的華陽太後剛才的眼神十分嚇人。
趙政神色不動道：“這裏挺好，我在這學到了不少東西。”
華陽太後轉身前行，邊道：“隨我來。”
趙政跟上。
路上遇到的許多宮女，侍衛，全都對他們二人視而不見，仿佛他們此時隱身了一般。
穿過幾座高大的宮殿，走過曲折遊廊，浮橋石路，華陽太後停在了一個建築物前。