上一次方樹梁對武威用兵，楊成風就與羌族結下了仇恨，加上曆年來羌族一直是帝國西疆的不穩定因素，所以楊成風想以涼州為根據，必須把羌族這個隱患徹底清除。
不過羌族不同於蒙古人，在名義上屬於帝國的遊牧部落，而且又不像方樹梁那樣明目張膽的攻擊武威，楊成風想對付他也不敢毫無理由的出兵，否則朝廷那就不好交待了。
雖然現在帝國給人有日落西山的感覺，卻有精兵百萬，根據深厚，在明麵上楊成風說什麼也不會與帝國翻臉，否則在帝國人眼裏他楊成風就是個不忠不義之徒。
名義，雖然是虛無縹緲的東西，但它卻是實實在在的存在，任何人也不可忽視他的作用。
現在黑鷹軍能不能消除羌族這個隱患楊成風自己也不清除，羌族的強大不是一般人能想象的，他們降而叛，叛而降，反反複複，曆朝曆代沒有人能徹底的降服他們。
而且在黑鷹軍中，還有大量的羌人存在，特別在第三龍騎軍大部分是羌人，雖然楊成風自信自己對軍隊的控製能力，但誰能保證不出意外呢？
楊成風把第三龍騎軍放在蘭州就是為了對付羌族作準備，不過蘭州重要非比尋常，一旦第三龍騎軍出事，後果也不堪設想。
現在想對付羌族，第一、第二步兵軍不可輕離，隻有第一、第二龍騎軍五萬騎兵，加上近衛軍。黑騎師，七萬兵馬可用。
隻是與蒙古軍作戰不同，與羌族作戰，黑鷹軍沒有堅固的雄關，隻可與之野戰。
楊成風視查了近衛軍後，就在沈躍華等鐵衣衛的護衛下返回武威。鐵衣衛現在已初具規模，與錦衣衛成為楊成風手中兩支重要的力量。
“殿下，情報部的情報我看了，屬下覺得兩年之內，黃巾教必反。“路上，田景奎對楊成風說道。
楊成風說道：“兩年嗎？如果真有兩年時間也足夠了，隻怕沒有兩年時間。黃巾教存在多年，組織嚴密，利用道教作掩護，具有宗教狂熱思想。這才是最可怕的地方。”
信仰的力量有時候可以大到令人難以想像的地步，尤其是宗教的信仰。從曆史上看，宗教信徒們一旦被別有用心的人用宗教手段所操縱而為其所用，外人是很難插手和逆轉這種形勢的。狂熱的宗教信徒往往不懼生死，赴湯蹈火，在所不辭。常言道‘民不畏死，奈何以死懼之？’，由這樣的狂熱信徒組成的軍隊將是任何一位領兵打仗的將軍或者王朝都不願意麵對的。現在的黃巾教就這一方麵體現的淋漓盡致。
從曆史上了，宗教信仰是不可以硬性壓製的，要尊重他人正當的宗教信仰，隻要政治清明，國福兵強，別有用心者是沒有多少機會可以利用宗教來蠱惑人心，操縱信徒的。
就好像大禹治水一樣，對待大眾的宗教信仰當以疏導為上，堵塞為輔；利用為上，壓製為輔！另外，應該力行政教分離，不得允許宗教界人士插手幹涉世俗政權事務，尤其要注意防止出現政教合一的地方政權，當然同時也要切實保障宗教界人士的正當權益！
限製各種宗教對世俗政權的滲透和對世俗事務的過多參預，對曆史悠久、相對比較理性的宗教如佛、道各教適當限製即可，對狂信的宗教，尤其是愚弄民眾欺騙鄉黨，威脅政權穩固的宗教則必須嚴厲打擊之！