關於深化非遺研究的幾點思考
王列生
我長期在文化政策研究第一線工作，我們黨和國家這些年在文化係統最大的成就我認為就是非遺保護工作，在不到十年的時間裏出了一部法律，全國形成了這麼大的一個隊伍。解放以來，用了60年時間*有了1.5部法律，又用6年時間建了一部法律《中華人民共和國非物質文化遺產法》。
我今天講的是另外一個問題，作為一個門外漢看非遺，從更高的角度看有什麼問題。剛才苑利的觀點我基本不同意，這是一個非遺保護神話主義者，是違背文化人類基本規律，這是希望人類文化是一個線性的曆史。人類文明是一個不斷建構解構的曆史，在這過程中有的是線性發展的，更多的是彈性發展的，線性和彈性都是自衍的過程。這在文化人類學是常識，文化人類學第一個原則是非幹預原則。非物質文化遺產保護是一個條件性的命題，如果做成一個條件性命題，那就是反文化了，就是想造就非遺上帝。
我想講的第一點是，作為一個非物質文化遺產研究者，如何使非遺知識敘事進入總體性知識地圖。從主流知識界而言，非物質文化遺產保護是一個研究領域，並不是一個知識形態。非遺保護作為知識敘事形態，並不被主流知識界認可，所有的歐洲學者都不承認非遺保護這個命題。為什麼不承認？是不是它就不是真命題？就intangible（非物質的）與tangible（物質的）對稱性而言是真命題。為什麼不能被嵌入主流知識界知識地圖？人類在生存困境中掙紮並形成托舉生存的知識，之所以我們能依據知識銳器穿越生存堅甲和問題遮蔽，那是因為我們有knowledgemap（知識地圖）。我認為，我國非遺保護總體上是在沒有knowledge map的情況下進入狀態的。大部分研究非遺保護的人身份不明，所有人攜著不同的身份運用不同的事態進行知識敘事，比如非遺領域裏民俗學最成功，但民俗學的知識邊界不能覆蓋非遺研究的問題域，在不能覆蓋的情況下那你持哪樣的學科進行有效的支撐？當前從事非遺研究的學者首要解決的問題就是如何使非遺知識敘事讓主流知識界認可，必須要有理論建構，使其能嵌入總體性知識地圖。
我國絕大部分非遺研究者是從人文藝術研究角度切入非遺研究。在一個完整的知識地圖裏，必須具備形而上學研究、人文藝術研究和社會科學研究三個方塊。第一個是形而上學研究，沒有形而上學研究就沒有道，我們談到非遺的活態、變態，一個文化要素、元素如果是有生命力的，多少種幹擾都幹擾不了。比如在唐代徽州曾經是是祆教的發生地，當年就有一批襖教徒傳來了吐火羅文，現在徽州方言裏還有吐火羅文的語音元素。文化本身有自衍性，它的活態是生存本身的自在記錄和傳承，生存是不以我們的意誌為轉移的，也是一個宿命的東西，所以保護是一個相對性概念，是一個條件性命題。第二個是人文藝術研究。第三個是社會科學研究，為什麼現在主流知識界對非遺研究不認可？從事這項研究的很多同誌基本違背社會科學的基本模式，說話之間沒有邏輯關係，是悖論的。涉及到物質文化遺產和非物質文化遺產就很難寫，《中華人民共和國文物保護法》和《非遺法》有些內容是直接打架的，又譬如有一部法律叫《中華人民共和國國家通用文字法》，強調要強製性地在中小學推行普通話，但方言是重要的非遺形式之一，你就知道它們兩者之間是什麼換算關係，這就是社會科學才能解決的問題。《中華人民共和國文物保護法》和《非物質文化遺產法》區別是，《非物質文化遺產法》大部分是描述性、意願性的敘事，《中華人民共和國文物保護法》絕大部分敘事是強製性、限製性敘事，彼此間缺乏法理恒值性。
第二個問題是如何獲得話語權。一種有效的研究必須在學理性研究、政策性研究、技術方案研究等方麵都取得實質性進展，並實現公共性、普適性、邏輯性、可操作性的效果累積疊加。與目前日本、韓國、歐洲等工業化文明帶來強大的反文化力量的現狀不同，我國由於受*十年甚至更長時間極端意識形態空間壓迫民間性空間的影響，使民間生活發生了幾近被破壞的變異，所以要恢複民間生活秩序，恢複社會生存的精神理性，而不是文化末梢，當然文化末梢恢複也是有必要的。我們目前的矛盾是，搞非遺學理性研究和政策性研究的人不通約，他們之間應該是能互約的。還有就是，保護的技術方案，不是非遺本體的技術方案，從事自然科學、經濟學和從事其他社會科學等有效身份的人介入太少。美國政府的絕大部分公共政策都是從大學研究機構購買，比如薩繆爾·亨廷頓等做公共政策的學者，政府購買了直接就可以用。而中國學者做出來的東西不能用，就因為互相不通約，這裏有政府的責任也有學者責任，我現在強調學者的責任，我們現在很多知識分子在自言自語、閑談。最後一個呼喚，中國非遺進展很快，希望中國從事非遺研究的專家能寫出坎格爾《時間與傳統》這樣的作品，這樣政府、民間、知識界都會尊重你。
（作者：王列生，中國藝術研究院研究員、博士生導師。本文係2012年11月8日上午在安徽省黃山市舉辦的“中國非物質文化遺產保護黃山論壇”上的發言，由安徽省黃山市非物質文化遺產保護中心方文婷女士記錄整理，經作者審核修改。）
淺析非遺大展的特點與意義
——對中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展的回顧與思考
俞勇 張鵬水
2012年11月7日，由中華人民共和國*和安徽省人民政府共同主辦的首屆中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展在安徽省黃山市舉行。本次大展邀請了全國31個省份最具代表性並具有較高曆史價值和文化價值的非遺傳統技藝類及傳統美術類118個項目參展，彙聚精品展銷項目119個，共237個項目亮相展會；近300名來自全國各地的非遺傳統大師在現場展示自己的看家絕活。
本次大展是我國首次在國家級文化生態保護區內舉辦大型展覽，並且創新性的以新安江畔古村落為依托，以近30幢徽州古民居為展廳，將曆史厚重的徽州古建築與活態展演的傳統技藝代表性項目高度融合。大展期間舉辦了高峰論壇，邀請一批國內著名專家就當前非遺保護的成就、經驗、迫切需要解決的問題和工作難點進行深入研討，特別是在破解非遺展示成為旅遊表演、非遺傳承陷入困境、非遺產品商業化、非遺產業開發過度等困擾非遺保護問題作了一些嚐試，為各地在非遺事業保護和非遺產業發展提供一些借鑒經驗。
此次全國性的非遺傳統技藝大展，集中展示近年來我國非遺保護的豐碩成果，全麵總結其經驗和做法，這對營造全社會共同保護非物質文化遺產氛圍、促進非遺保護工作深入發展有著重要意義。
回顧本次大展，可以說，達到了以下目的：一是通過舉辦本屆活動，讓群眾更多的認識非物質文化遺產項目。二是通過展覽的形式，政府出麵進行正確的引導和規範，告訴群眾應該如何對非物質文化遺產進行保護尤其是傳統技藝如何進行保護。三是通過活動和論壇，總結有效的保護方法，探索“到底我們怎樣保護才有效”。另外，展覽的過程也是一次社會動員、社會教育，也為非遺保護專家、單位提供了共同學習、總結交流經驗、明確下一步做法的機會。
一、策展主體：政府主導，合理協調多重主體需求
參與中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展的主體，包含了多種身份：政府、傳承者、企業界、學術界。一般說來，由於地位、動機的差異，他們會各有自己的立場與訴求，各有自己的長處與短處。
在推進科學保護非物質文化遺產的新形勢下，政府主要處於決策、組織、統籌的地位，隻有堅持把非遺保護的社會效益放在首位，努力做到事業與產業互動共融、社會效益與經濟效益有機統一，才能保證非物質文化遺產發展的正確方向。省文化廳和黃山市政府等各級行政管理部門找準自身的職能定位，很好的協調與引導，充分調動經濟的、文化的、權力的各種手段，對多重主體的立場、需求進行合理協調，興利抑弊，使之保持積極和諧的態勢，創造了一種良好的保護環境，實現了非遺的社會效益與文化產業的經濟效益“雙贏”。充分發揮了市場機製的作用，高度重視發揮政策的引導作用，政府“放手不撒手”，抓好事業與產業發展的統籌協調，不僅僅是著眼經濟效益，更加注重滿足群眾多樣化、多層次、多方麵的文化需求，就能把非遺產業融入到經濟社會發展的進程中，贏得更廣闊的發展空間。
二、展示方式：活態展示為魂，專題展示為主
本次大展是*首次在國家級文化生態保護區——徽州文化生態保護區內舉辦的大型展覽活動，展覽以新安江畔古村落為依托，以近30幢徽州古民居為展廳，將曆史厚重的徽州古建與活態展演的傳統技藝高度融合，以靜態和活態結合的方式彰顯了傳統文化的古樸意趣。
（一）精品展與技藝展相結合，以技藝展為重
本次大展主辦方創新辦展理念，要為時代發展、社會進步服務，要把人民群眾的實際需要作為舉辦展覽的出發點和落腳點。本次大展展覽展示部分為兩個，一個為非物質文化遺產傳統技藝作品精品展，一個為非物質文化遺產傳統技藝展示。
精品展的實質是作品展，是非遺產品的靜態表現形式，呈現給人們的是產品的精美絕倫。在古村落裏麵利用十八套典型民居展示一百多個項目，用這種展覽方式使人們不光看到非物質文化遺產本身還要看到非物質文化遺產所在的文化環境。展覽集中展示了非物質文化遺產（除去傳統技藝類的）項目，表現形式除了以靜態作品展示外，還有動態展演，使觀眾的參與性、互動性更強。
技藝展的核心是技藝的製作過程，是作品的製作過程，是人與作品的交流過程，是活態傳承的精髓，通過技藝展能更好地使傳承人與參觀者細致地交流，讓群眾了解、熟悉非遺傳承的內核，進而關注、關心、喜愛非遺。本屆大展邀請了500名來自全國各地的非遺傳統技藝傳承人在大展期間現場展示自己掌握的獨門絕技，讓更多的老百姓近距離觀賞非遺大師們的絕活絕技。古戲台西側的“大器皖成”展廳內，徽墨傳承人李培雲正在製作徽墨。一塊上好的油煙加上麝香、冰片進行烘製，再放在墨墩上用小錘翻打，李培雲的動作有板有眼。阜陽銅刻、皖南皮影、徽州四雕、蕪湖鐵畫……精妙絕倫的非遺作品與古樸厚重的徽派民居相映成趣，生動詮釋著皖風徽韻的獨特魅力。走進“海南謎語”展廳，黎族紡染織繡技藝傳承人容亞美吸引了大家的關注。以木棉花為原料，用腳踏式紡車紡線，用腰織機織布，飛梭走線之間，容亞美手中的圖案漸漸清晰。古巷深處桐油香，醇紅翠綠惹人眼，撐在粉牆黛瓦之下的四川瀘州油紙傘別具韻味。傳承人畢六福眯著眼睛，一絲不苟地給傘骨穿紋，他告訴記者，每一把油紙傘都要經過近百道工序。
（二）綜合展與專題展相融合，以專題展為主
本屆大展爭取到各省相關單位的大力支持，調集了全國眾多非遺藝術精品，薈萃了安徽非遺珍寶，展現了非物質文化遺產精華，受到了普遍好評。技藝大展開幕後，“觀者如雲，人潮湧動”，5天時間裏參觀人數就達15萬人次，盛況空前。為增強展覽效果，主辦方對展品都做了通俗易懂的文字說明，對部分作品作了賞析解讀，並特別設計製作了與展覽相關的圖片史料等輔助展品，還適時推出了圖片製作精美、文字深入淺出的配套展覽特輯，得到了觀眾的普遍讚譽和歡迎。
綜合展場麵宏大，感染力強，這對宣傳非遺造勢功不可沒。但隨著非遺保護深入人心，人們迫切地需要細致了解非遺項目傳承的脈絡，製作的技藝，各取所需地分門別類地學習，了解乃至掌握相關的非遺保護的知識、技能，相比之下，專題展就更能滿足人們這方麵的需求。本屆大展主辦方在這方麵已經做了初步的嚐試。每個展區都選擇了重點展示項目，用較大空間進行較為全麵細致的展示，並就重點流程進行活態展演。
三、聯結機製：多方聯動，實現非遺事業與文化產業的雙贏
每年都有不同形式和內容的官方主辦全國性非遺展覽，非官方的更多。非遺似乎成為了最為方便的點綴，如開幕式前來一段鑼鼓喧天的表演，大街小巷進行幾次非遺巡演，年事已高的傳承人象征性地表演一下絕活兒等等。事實上各地政府每年都會組織一大批非遺的傳承人去參加各種規格的博覽會，很多傳承人對此已頗有意見。本屆大展能夠快速推進，能夠讓方方麵麵滿意，關鍵在於大家建立了良性的聯結機製，充分激發了主辦方和參與各方的積極性。本屆大展，由*非遺司牽頭，省文化廳和黃山市政府就展覽地點、時間、周期、主題內容等多次磋商，力爭展覽有序、有利、有節、避免資源浪費。在本次大展中，政府引導非遺產業發展、非遺保護改善和對外形象提升的綜合效益，企業獲得了擴大宣傳的平台和新的發展機遇，傳承人也獲得展示技藝和交流的機會，實現了政府、企業、傳承人和社會各方的“共贏”。本次大展做法啟示我們，非遺保護是一項係統工程，要在堅持傳承的前提下，堅持政府主導，充分調動社會各方的力量，建立起多方聯動的利益機製，合力推動非遺保護事業和文化產業發展，實現文化共享與財富共創。
四、傳播戰略：加強互動，喚醒公眾文化自覺
非物質文化遺產最大的特點是其地域文化的獨特性，作為一個地區居民個性、審美習慣的“活”的顯現，它依托於人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現手段，並以身口相傳作為文化鏈而得以延續。對於非物質文化遺產傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。現實情況是非遺傳人難覓。一方麵是感興趣的人減少，另一方麵，非遺項目大多需要師徒相傳研習日久，絕非一朝一夕之功。
怎樣才能讓優秀的傳統文化“存續發展”，而不能關起門來“孤芳自賞”？這也是大展組委會重點關注的問題。本屆大展邀請了全國各地的非遺傳統技藝傳承人在大展期間現場展示自己掌握的獨門絕技就是為了這個目的。本屆大展加強宣傳，主動出擊，邀請全國31個省份共237個項目參展，並安排傳承人到學校、公園、商場、博物館等公共場所推廣、展示，吸引廣大愛好者，加強學習交流和推廣宣傳。
非物質文化的傳承，不是各級政府和文化工作者、文化傳承人的專利，它需要大眾的關注與參與。如果普通老百姓對非物質文化遺產不珍惜、不保護、不傳承，這樣的文化遺產難免會走向消亡。所以，如何吸引更多的人加入進來，我們文化行政管理部門還需要動動腦筋。畢竟，這些文化遺產不僅是前人留給我們的寶貴財富，更是我們要傳至子孫萬代的精神家園。
（作者：俞勇，安徽省非遺保護中心副主任；張鵬水，安徽省文化館工作人員）
展會在非遺保護中的作用
支雲秀
一、概述
（一）“非遺”概念
根據聯合國教科文組織在2003年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中發布的定義，所謂“非物質文化遺產”，指的是“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工業品和文化場所”。《中華人民共和國非物質文化遺產法》中則明確規定：非物質文化遺產，是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括傳統口頭文學以及作為其載體的語言、傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技、傳統技藝、醫藥和曆法、傳統禮儀、節慶等民俗、傳統體育和遊藝等。
非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化的表現形式和文化空間，是勞動人民在漫長的社會發展過程中創造和積累的曆史文化遺存。這些遺存體現了我們祖先的聰明才智和創造能力，是社會發展的強大動力。非物質文化遺產既是曆史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。勤勞智慧的勞動人民在長期的生產生活實踐中創造了種類繁多、風格獨特的非物質文化遺產，這些內容豐富、雅俗共享的非物質文化遺產，表達了人們對美好生活的熱愛和追求。
（二）“非遺”保護麵臨困境
悠悠五千年的華夏文明，留給後人數不盡的文化遺產，其中的非物質文化遺產更是中華文化中的一朵奇葩。近年來，我國堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，加強非物質文化遺產的挖掘和保護，基本形成了國家、自治區、市、縣四級非物質文化遺產名錄體係，一批非物質文化遺產項目代表性傳承人得到扶持和培養，一大批珍貴的非物質文化遺產獲得有效保護。但是非物質文化遺產大都是農耕社會的產物，隨著科技的發展和生產力的提高、城市化進程的明顯加快，人口的大流動，廣播電視的普及帶來的全民信息化水平的提高，傳統文化所依賴的社會環境早已發生了巨大變化，使負載著民間口頭文學、民間藝術和手工技藝的傳承使命的藝人日益減少，乃至死亡，民族的“文化記憶”出現中斷的概率大為增加，非物質文化遺產正麵臨著被遺忘、遭破壞甚至逐漸消失的嚴重威脅。對非物質文化遺產的搶救和保護已經刻不容緩。
當代條件下，如何做好“非遺”保護工作，培育和形成以非物質文化遺產的受眾群，如何推動非物質文化遺產與當代社會的融合，似乎已經成了一個新的課題。專家們普遍認為，要保護傳統技藝，核心是要發掘、推廣和經營好傳統技藝製品，隻有將傳統技藝的產品引入市場，拓寬消費群體，才能有效支撐非物質文化遺產的可持續性發展。自開展“非遺”保護工作以來，展會作為非遺保護的一種有效途徑，發揮著非常重要的作用。
二、展會在非遺保護中發揮的作用
（一）非遺展會特點
非遺展會是通過非遺項目的展示展演，呈現傳統技藝的豐富與精湛，引導大眾審美範式的更新，有效拓展文化產品的市場前景，使之在生產性保護中做到自我造血，有效推動非遺回歸日常生活。相比一般的商品博覽會，非遺展會的特點是：地域特色鮮明、製作技藝高端、大師現場展示、產品貨真價實。
（二）國內非遺展會現狀
自國家啟動“非遺”保護工作以來，每年的“文化遺產日”和傳統節日、傳統手工藝的宣傳展示活動，已讓“非遺”保護理念深入人心。在各大文化綜合類展會展台上，越來越多的非物質文化遺產進入人們的視線，並且展示位置有日益靠前的趨勢。2007年開始舉辦每兩年一屆的“中國成都國際非物質文化遺產節”，這是我國也是世界上為非物質文化遺產保護舉辦的第一個國際性節慶活動，“非遺節”不僅是中國的第一，而且是世界的第一。2010年，“首屆中國非物質文化遺產博覽會開幕式”在山東舜耕國際會展中心廣場舉行。2012年，從中央到地方各種規模的展會依然如火如荼，2月份在北京舉辦的生產性保護成果大展、9月28日至10月2日在天津舉辦的“非遺”展示會無不給人留下深刻印象，尤其值得一提的是，2012年11月7日，由*和安徽省人民政府主辦的首屆中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展在安徽開幕，自此實現了*將“非遺”特色品牌活動科學布局的目標：東有中國非物質文化遺產博覽會（山東）、西有中國成都國際非物質文化遺產節、中有中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展。這“一會一節一展”，三大活動各有特色，呈鼎足之勢，帶動了東中西部地區“非遺”的發展。
（三）展會在“非遺”保護中的作用
1．集中進行宣傳，提高全民參與保護的積極性。
《中華人民共和國非物質文化遺產法》（以下簡稱《非遺法》）於2011年6月1日起正式施行。《非遺法》頒布以來，各地加大了對“非遺”的保護與傳承，使許多瀕臨滅絕的“非遺”重新走進老百姓的生活中，但由於公眾對“非遺”了解甚少，導致許多不法商家打著“非遺”的招牌進行非法牟利，侵犯了廣大消費者的權益，如全國連鎖經營的田婆婆洗灸堂，長期打著“非遺”招牌出售假藥，致人體嚴重傷害。法律最重要的還是要掌握在民眾手裏，作為一部年輕的法律，隻有經常開展全麵、深入、係統的宣傳和展示力，讓公眾近距離接觸“非遺”，認識“非遺”，了解“非遺”，才能使廣大人民群眾對這部法、對“非遺”有一定程度的認知和了解，才能更好地保護“非遺”，傳承“非遺”，共同讓這一文化瑰寶更好傳承下去。
首屆中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展期間，人民日報、人民日報海外版、新華社、中央人民廣播電台、中央電視台（新聞頻道、紀錄片頻道）、中國文化報、安徽日報、安徽電視台（衛視頻道、公共頻道）、國際在線、新浪網、搜狐網、香港文彙報、香港有線電視等41家媒體對相關活動進行了宣傳報道。目前，各級各類媒體共刊發原創類稿件230多篇（條）；在百度上搜索“首屆中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展”詞條，共有1，930，000個相關結果。
2．項目及傳承人現場展示，觀眾可近距離感受、了解“非遺”。
每次“非遺”展會都會組織全國乃至世界各地各級“非遺”項目及代表性傳承人，集中在會場進行“非遺”項目製作流程和作品展示，使觀眾近距離接觸和感受“非遺”的魅力，提高廣大群眾參與非物質文化遺產的積極性和主動性，促進“非遺”的保護的傳承。通過展會可以廣泛開展健康有益的民俗活動和群眾文化活動，普及非物質文化遺產保護知識，促進非物質文化遺產的傳播，增強全社會保護非物質文化遺產的意識，為非物質文化遺產保護營造良好的社會氛圍。首屆中國（黃山）大展中有237個項目計23000多件“非遺”精品力作現場展示。有多次在國際大賽中屢獲金獎的傳承人曠世奇作，也有代表傳統技藝創作頂峰的稀世珍寶。現場的每一位傳承人更是都拿出自己的看家絕活，全麵展示製作流程，邊展演邊講解，現場傳授傳統技藝絕活，普及“非遺”保護知識。據統計，5天大展吸引共約15萬人次參觀。
3．促進彼此間交流合作，推動新產品開發和利用。
通過展會提供的信息渠道和網絡，參展者可以在很短的時間內與目標顧客直接溝通，可將產品的信息發送給特定的客戶，並可獲得來自客戶的即時反應。展會現場還會提供進行市場調查的好機會。參展者可以收集到有關競爭者、經銷商和新老顧客的產品、價格以及市場營銷戰略等方麵的信息，能夠迅速、準確地了解國內外行業的發展現狀與趨勢及新產品的發明等，從而為製定下一步的發展戰略提供依據。展會期間通常會組織相關專業論壇或講座，與會的多為國內外知名“非遺”專家和學者。如首屆中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展期間舉辦的主題為“非物質文化遺產與當代生活”的黃山論壇，嘉賓緊扣主題，以各自的專業素養從各個角度切入，提出了各種真知灼見。其間，有共鳴，也有爭鳴。專家們大膽亮出彼此不同的觀點，又在彼此自省的基礎上進一步深入溝通探討，與會者也在專家各自觀點的激烈碰撞中積極思考，會場氣氛十分熱烈。這種論壇或講座有助於參展者擴大與業內人士及專業機構間的人際交流，見識新產品，開拓思路，指引未來的產品開發。
4．促進當地經濟發展，為參展者帶來一定的經濟效益。
目前國內大部分的“非遺”展會都是政府公益性質的展會，在籌辦展會的前期、中期和後期，通常都會組織開展一係列的宣傳活動，對當地的民俗、風情、旅遊等方麵特征進行宣傳，擴大當地的影響力，在展會舉辦期間，更是會吸引大量遊客。通過“非遺”巡演、交流等方式讓更多人了解“非遺”的魅力，加強民族民間文化與旅遊業融合，增強民俗旅遊的吸引力。通過展會可以讓不便走出去的項目，主動吸引大家來參觀、了解，同時帶動地方經濟的發展。
許多“非遺”項目代表性傳承人的作品外形美觀、做工精良、寓意美好，有珍貴的收藏價值，雖然價格不菲，但市場需求量仍很大。部分傳統美術和傳統手工技藝項目代表性傳承人的作品雖然單件作品均已達萬元左右，但仍是供不應求，訂單已到幾年之後。每次“非遺”展會均可為參展者帶來一定的經濟收益。首屆中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展期間，技藝高超的“非遺”傳承人在展台前巧手翻飛，引起圍觀遊客陣陣喝彩，不時有人饒有興趣地向傳承人討教，親自剪一個窗花，繡一個荷包，更多的人奔著久聞大名、貨真價實的“非遺”商品而來。山西老陳醋、天津京萬紅軟膏等一大批“非遺”商品開展當天上午全部售空，工作人員配合傳承人連夜從全國各地發貨，宣筆、徽墨、宣紙、歙硯等文房四寶用品也吸引著遊客紛至前來，據不完全統計，此次展示活動期間展品銷售額達100餘萬元，協議銷售額近150萬元。
（作者：支雲秀，安徽省非遺保護中心保護部主任）
加強非遺保護 推進傳承發展
傅茂林
近年來，我省堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針，認真貫徹落實《中華人民共和國非物質文化遺產法》，紮實開展非遺保護工作，積極采取多種措施，加強宣傳，搭建平台，開展活動，做了大量細致的工作，取得了良好的效果，有力地推進了安徽非物質文化遺產的保護、傳承與發展。
我省廣泛開展了非遺資源普查工作，對非遺予以認定、記錄、建檔，全麵建立了國家、省、市、縣四級非遺名錄體係，為開展非遺保護工作打下了堅實基礎。安徽非遺精彩亮相於各類活動，在奧運會、世博會、中國成都國際非物質文化遺產節、德國“中國文化年安徽周”等30多個國際間、國家級、省級大型活動上，重點推出安徽國家級、省級非遺項目展示展演，先後組織非遺項目赴香港、澳門、台灣、韓國等進行文化交流，各市、縣（區）豐富多彩、貼近群眾的非遺展示活動更是常年不斷。通過大力宣傳安徽非遺，充分展示了安徽非遺的獨特魅力，凝聚了社會保護非遺的共識。我省先後舉辦了多種大型文化活動，2010年在銅陵舉辦的首屆安徽省民俗文化節，成為我省重要的非遺活動品牌；2012年在黃山舉辦的首屆中國非物質文化遺產傳統技藝大展，在中國中部及長三角地區打造了一個集非遺保護理論研究、展示展演、經驗交流、高峰對話一體的國家級非物質文化遺產活動高端品牌。
我省還通過采取多種措施，建立了非遺保護工作機製和體係，搭建了非遺傳承平台，有力地推動了非遺的保護和傳承。一是建立非遺保護工作際及聯席會議製度。二是壯大非遺保護隊伍。省文化廳設立非遺處，單獨設立省非遺保護中心，各市文化局均掛牌成立非遺保護中心。三是加大非遺保護投入。省財政設立非遺保護專項資金和徽州文化生態保護實驗區建設專項資金。四是分類分級保護非遺項目。製定多元的傳承保護方案，搶救性保護、館藏性保護、生產性保護、整體性保護等方式構成我省非物質文化遺產的科學保護方法體係。五是切實保護傳承人。建立傳承人檔案，提供政策保障，搭建傳承平台，廣泛推介宣傳，給予資金扶持。六是加強非遺保護基地建設。試點培育傳習基地，建立國家非遺生產性保護示範基地，積極開展非遺專題博物館、民俗博物館、傳習所建設。七是加強非遺理論研究和知識普及。成立非遺保護工作專家委員會，舉辦徽州文化生態保護高峰論壇、中國非物質文化遺產黃山論壇等，出版《安徽省非物質文化遺產名錄圖典》等各類出版物。八是建立徽州文化生態保護實驗區。《徽州文化生態保護實驗區總體規劃》獲*批準實施。
我省非遺保護工作也還存在著保護工作機構有待健全、保護經費財政投入不足、部分項目傳承後繼乏人、保護隊伍素質亟待提高、保護工作機製尚未健全、傳承活動平台尚需拓展等問題和困難。加強我省非遺保護工作，深入推進安徽非物質文化遺產的傳承與發展，筆者認為要從以下幾個方麵著力：
一、加快立法，提供法製政策保障
《中華人民共和國非物質文化遺產法》出台以後，全國目前已有12個省區市及時出台了相應的非遺保護條例。我省自2005年啟動《安徽省非物質文化遺產保護條例》立法以來，已進行了6次調研，提交的草案也修改了數次，現已進入立法實施階段。建議我省加快《安徽省非物質文化遺產保護條例》立法進程，盡快出台《條例》，為非遺保護工作提供法製政策保障。
二、健全機構，壯大非遺保護隊伍
在設計非遺保護機構方麵，我省一直走在前列，但目前基層組織機構比較薄弱，部分市縣非遺保護工作機構尚未建立或健全，一些地方尚無專門工作人員。要改變市縣非遺保護工作由文化館承擔、工作人員兼職的現狀，逐步建立具備獨立編製的非遺保護工作機構，配備專門工作人員，不斷壯大非遺保護工作隊伍。
三、加大投入，建立財政保障製度
加強非遺保護傳承是各級政府義不容辭的責任。中央、省級加大對非遺保護的資金扶持力度，經費投入逐年增長，但現有的經費投入與實際所需的保護經費相比還有較大差距。一些基層縣區，由於缺少經費，無法添置必要的設備，致使非遺保護工作停留在初級狀態。省市縣級政府要加大對非遺保護的經費投入，建立非遺保護專項經費，列入各級政府年度財政預算，為非遺保護傳承提供強有力的財力保障。同時，積極鼓勵和吸引社會資金參與非遺保護工作。
四、完善機製，形成非遺保護合力
繼續健全非遺四級名錄體係，按照名錄級別，依法劃分各級政府保護責任，明確保護任務。堅持分類指導，進一步完善非遺保護方法體係。建立健全省、市、縣非遺保護部門聯席會議製度，整合部門資源，加強協作配合，建立長效保護機製，每年召開1次部門聯席會議，共同研究解決非遺保護中的重大問題。通過完善省、市、縣三級非遺管理機製、運行機製和工作機製，形成非遺保護合力，推動非遺保護工作紮實有效開展。
五、加強培訓，提升非遺隊伍素質
完善人才培養機製，加強培訓，不斷加強全省非遺保護專業隊伍、傳承人隊伍建設。一方麵要加強非遺保護工作隊伍的培訓。充分利用非遺學術研究機構、保護機構和公共文化機構等，根據各自業務範圍，開展培訓活動。省文化廳每年舉辦全省性不同層次的培訓班，對省、市、縣三級非遺保護人員進行輪訓，努力建設一支懂管理、精業務、能傳承的非遺保護人才隊伍，全麵提升我省非遺保護整體水平。另一方麵要加強傳承人隊伍的培訓，使傳承人了解國家非遺保護的政策法規、權利義務等，更好地開展非遺傳承活動。
六、拓展平台，推進非遺保護傳承
加強非遺保護基礎設施建設，搭建傳承平台，拓展傳習渠道，不斷推進非遺保護傳承。我省非遺保護的硬件建設在全國相對滯後，全省非遺展示館、陳列館和專題博物館屈指可數。要加快省非遺展示館建設，逐步建立市縣非遺展示館，利用這一平台，使全省非遺的展示、傳播、保護進入可持續性互動的常態機製。加強基地建設，依托非遺傳承人較為集中的學校、企業、院團、協會、班社等，建設一批省級非遺傳習基地、理論研究基地、展示基地和生產性保護示範基地，規模化培養一批傳承人、形成一批研究成果、保存一批珍貴實物，典型帶動，示範全局。加強交流展示，舉辦、參與各種國際間、國家級、省級非遺產品交流博覽會、非遺展示會等，推介有市場潛力的非遺項目參加，擴大宣傳，搭建展示展銷平台。
七、深化研究，促進非遺科學保護
廣納才智，加強非遺理論研究，提高非遺保護工作科學化水平。省非遺研究會即將成立，要充分發揮研究會的職能作用，切實加強非遺理論研究，為非遺保護工作提供強有力的理論指導。積極整合各類社會資源，充分發揮文化單位、科研機構、大專院校的學術優勢，開展非遺保護理論研究和政策研究。探索在高校中開設非遺保護選修課程，普及非遺保護知識。就非遺保護重大理論與實踐問題形成若幹課題，組織有關學術力量研究攻關。重點開展非遺保護、發展、傳承等方麵的研究，舉辦非遺保護研討活動和學術論壇，形成一批研究成果。認真實施非遺項目及傳承人搶救性采錄工程，堅持高標準全方位采錄，建立采錄信息檔案，切實加強非遺數據庫建設，推進非遺靜態保護。
八、創新突破，保護地域文化生態
保護區建設是一項開創性的工作。要創新保護理念、機製、內容、方法，積極探索新路徑、新方法、新舉措，從實踐中不斷積累保護區工作經驗，努力走出一條科學、有效、可持續的保護區建設之路。一是探索建立文化生態保護區長效管理機製，包括組織管理機製、區域協調機製和監測評估機製，實現徽州文化生態保護區建設的長期性和可持續性。二是探索建立文化生態保護區補償機製。建立和完善財政轉移支付製度，由各級政府設立文化生態保護補償專項基金。對非遺傳習基地給予資金補貼，對保護區內與非遺項目保護相關的經濟行為給予減免稅收方麵的優惠，充分調動保護與傳承非遺的積極性。創新考核方式，不再單純考核保護區所在地的gdp指標，更加注重包括文化生態保護在內的科學發展狀況考核。三是探索建立多方開展保護區建設的格局。積極動員社會各界全方位、多主體廣泛參與保護區建設，實現政府主導、民眾主體、社會參與的良性互動，全社會共同關注保護區建設的格局。如建立文化與教育的聯動機製，鼓勵支持企業等社會力量建立民間保護基金，成立非遺研究會等民間社團開展非遺保護等。四是推進文化生態保護區理論建設的新突破。發揮徽州文化生態保護區專家委員會的作用，為文化生態保護提供理論指導和專業谘詢。積極開展非遺理論研討活動，充分利用非遺保護領域取得的研究成果，指導保護區實踐。五是加快實施近期目標。實施《徽州文化生態保護實驗區總體規劃》的近期目標，指導保護區所在地製定翔實具體、切實可行的《實施方案》，優先開展最能體現徽州非遺特色和瀕臨滅絕、亟待保護的祁門儺舞等16個重點項目的保護工作。同時，對群眾基礎好、市場價值高的徽州三雕等8個非遺項目開展生產性保護，培育一批以徽墨、徽州三雕、紅茶和綠茶製作技藝等非物質文化遺產為主要內容的文化產業。以重點工程為引導，整體推進保護區建設，黃山市重點推進“百村千幢”古民居保護利用工程、“徽文化藝術長廊建設工程”，績溪縣重點推進“三區一廊”重點工程建設。命名第二批徽州文化生態保護實驗區非遺傳習基地，建設一批非遺館。依托徽州文化提升文化創意水平，壯大文化旅遊實力，實現文化資源向經濟資源轉化。
九、合理利用，發揮服務社會功效
在堅持保護為主的基礎上，合理利用非遺資源。一是研究出台非遺生產性保護相關政策，提供政策保障。組織專家調查研究，探索非遺生產性保護監督、管理、激勵政策，評選公布一批省級非遺生產性保護示範基地，提供政策支持和資金扶持，科學促進非遺生產性保護工作的開展。政府各部門要根據本部門職責範圍，為非遺保護、利用提供政策保障。對合理利用非遺項目的行為，給予稅收優惠。對企業為開發保護非遺項目的新技術、新工藝發生的研究開發費用給予財稅優惠。鼓勵有市場潛力的非遺項目在依法保護原真性的基礎上，擴大生產，拓展市場，做大做強。對圖書館、文化館、博物館等公共文化機構舉辦非遺培訓活動、展覽、展演的門票收入，免征營業稅。對非遺保護、保存單位納稅確有困難的，按照稅收管理權限給予減征或免征房產稅、城鎮土地使用稅等。二是堅持合理利用，加強監管引導。由地方文化行政管理部門依法對非遺項目開發利用單位進行督查，避免違反非遺保護規律的破壞性開發。三是提升旅遊文化內涵，促進文化旅遊融合發展。要挖掘、整理一批非遺文化旅遊資源，引進、開發一批非遺文化旅遊項目，策劃、推出一批非遺文化旅遊產品，搭建、開辟一批非遺文化旅遊演出陣地，開發、打造一批非遺文化旅遊節慶。要研究出台促進非遺文化旅遊發展的政策措施，加強非遺文化旅遊發展的規劃引導，推進非遺文化旅遊項目的開發建設，加快非遺文化旅遊商品的開發銷售，加強非遺文化旅遊產品的市場推廣，在文化旅遊融合發展中促進非遺保護傳承。
十、強化宣傳，營造全民保護氛圍
利用大型文化活動、國內外文化交流、文化遺產日、傳統節日等平台，開展豐富多彩的非遺展覽、演出、講座、論壇以及谘詢服務等，宣傳推介我省非遺項目。繼續辦好中國農民歌會、安徽省民俗文化節、中國（黃山）非物質文化遺產傳統技藝大展等品牌活動，擴大安徽非遺的社會影響力。積極參與國內、國際交流與合作，組織非遺展示展演等對外交流活動，鼓勵並扶持經典走出去、特色走出去、品牌走出去。開通安徽省非遺保護中心綜合網站，籌備出版安徽非物質文化遺產刊物，加強信息交流、理論探討，係統介紹非遺保護知識，搭建常態化網絡和平麵宣傳展示陣地。充分利用報刊、廣播電視、互聯網站等新聞媒體，推廣展示我省非遺資源及保護成果，大力宣傳非遺保護的先進典型，及時曝光破壞非物質文化遺產的違法行為，增強人民群眾保護非物質文化遺產的意識。積極推進非遺進校園、進課堂、進教材，在大中小學開設與非遺相關的課程，使非遺成為對青少年進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要載體，讓廣大青少年了解非遺、熱愛非遺、傳承非遺。通過各種方式和載體，切實加強宣傳，在全社會形成尊重傳統文化、自覺保護非遺的共識，創造非遺永續傳承並與現代生活和諧共生的良好環境，形成政府主導、業界推動、民間促進、共同保護非遺的社會格局，推進非遺永續傳承和健康發展。
（作者：傅茂林，安徽省非遺保護中心保護部副主任）
非遺保護語境下巢湖民歌的保護與傳承研究
李立
巢湖民歌是中國民間藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，以其濃厚的鄉土氣息與獨特的韻律特點深受世人的喜愛。隨著全球經濟一體化和世界文化大融合的進程不斷推進，給我國起始於農耕時代的傳統文化造成了巨大的衝擊，一些依賴口傳心授的民族民間文化已逐漸勢微，處於此種環境下的巢湖民歌也未能幸免。2006年5月20日經國務院批準巢湖民歌被列入國家級非物質文化遺產項目名錄。