七十五、大唐曙色
李世民做的另一件大事，就是懲辦戰爭罪犯。
鄭夏的官員很多，但隻要能與唐政府合作、與舊政權劃清界限的，對其過去的所作所為大都采取了寬大為懷既往不咎的處理原則。不過，段達、王隆、崔弘丹、薛德音、楊枉、單雄信、楊公卿、郭士衡、王德仁、朱粲、郭善才等十多位官員則不在寬恕之列。高層認為他們罪大惡極，必須嚴懲，於是就把他們押到洛水岸邊斬首示眾。
需要說明的是，薛德音是因為在撰寫詔書的時候，過分侮辱新政權的領導人李淵；崔弘丹是因為造出了太多的弓箭；而段達則是因為賣國又賣友，人品極差。說到人品，這裏又不能不提到單雄信，這其中還引出了一個“割股啖肉”的故事。
按照《隋唐嘉話》裏的記載，李世民把單雄信也列入了必須誅殺的死亡名單。盡管徐世勣為他百般求情，但李世民死活不願饒恕他。徐世勣哀求無效，隻好轉而去安慰單雄信。單雄信不僅不表示感謝，還抱怨道：\"我老早就知道你辦不成這事。”這說明此時此刻，單雄信還是不想死的，他還有強烈的生存欲望。徐世勣說：“我們兄弟一場，早就發下了同生共死的誓言，豈敢一個人苟且偷生？我所以如此，是因為我已經以身已許國，忠義不可兩全。再說，如果我陪你死了，誰來照顧您的老婆孩子呢？”言罷，徐世勣拿刀從大腿上割下一塊肉來，遞給單雄信吃了，以此表示自己不忘舊情。
在一些民間傳說裏，單雄信被刻畫成勇武剛烈的猛士：他武藝超群，正直豪爽，義薄雲天。但從曆史的記錄來看，這個人物還是有重大缺陷的。比如他性格反複，目光短淺，將死之際還心存僥幸，沒有慷慨赴死的氣概。對朋友不夠信任，以至於把自己的好朋友逼得“割股明誌”。這就顯得不那麼可愛了。
這裏我還想說說李世民。這個被看做一代雄主的明君，為什麼容不下一個放下了武器的降將呢？有人說是因為過去單雄信對他的那一次索命的追殺。但我以為更重要的是，單雄信被殺還是源自於他的人品缺陷。單雄信不是程知節，也不是三國的關羽和張飛，倒有點像有股子蠻力但性格反複無常的呂布。李世民對這個善於反複的降將心生厭惡，殺了他也是為了斷絕後患。
六二一年七月初九，秦王李世民率領大軍凱旋，返回首都長安。
接著舉行了盛大的“太廟獻捷”儀式。
李世民一身戎裝，英姿颯爽。這位唐帝國未來的領導人，此刻正躊躇滿誌，豪情萬丈。陽光照在他年輕而英俊的臉上，也照在他的黃金鎧甲之上。 他像一尊金質雕像，更像一位傳說中的神話王子。他的眼裏閃爍著自信、勇敢、樂觀與希望，也閃爍著一個新時代的魅力與豪情。
在他的身後，是由齊王李元吉、徐世勣等二十五位大將組成的將軍方陣；接下來是一萬鐵甲騎兵組成的騎兵方陣，再後麵是三萬武裝步兵組成的陸軍方陣。大鄭元首、此刻的囚犯王世充以及他的百官代表，連同隋朝皇帝的禦用車駕也在唐軍的押解之下一路同行。
軍樂高奏，鑼鼓喧天。大軍浩浩蕩蕩，向太廟進發，向未來進發……
向前！向前！向前！
一個舊時代結束了，一個新時代正在走來。
是的，中國已經混亂了太久，它需要再次統一起來。
一個燦爛輝煌、朝氣蓬勃的新王朝的太陽，已經從東方的地平線上冉冉升起。
——那就是大唐。
隋朝消失了，成為曆史的煙霧，隨風飄散。當然，後來的大唐也滅亡了，隻留下一些斑斕的碎片，讓後人懷念。今天，我們試圖通過曆史文獻去探尋它們的蹤跡，去還原它們曾經的磨難、榮耀和輝煌，但當我們在燈下凝神冥思，卻發現這種探尋是多麼地曲折和艱辛，其中還融入了多少難以言說的無奈。行為的曆史是確鑿無疑的，但文字的曆史有時並不那麼真實可信。別忘了，曆史是勝利者寫成的。我們前麵提到了，因為李世民本人對於著史工作的幹預，讓史官們在下筆時失去了應有的方向，把本應客觀、冷靜、公正、嚴肅的的內容寫成了勝利者的日誌。所以我以為，隋唐的曆史比其他任何一個時代都要糟糕。而後世的史學家比如司馬光們也是不辨真假（當然也難辨真假），抄襲著魏征、房玄齡、許敬宗等人留下的資料。所以我們看到了荒淫無度的楊廣，看到了優柔寡斷的李淵，看到了陰險嫉妒的李建成，更看到了處處英明時時正確的李世民。其實我們可以分析一下：李世民做的好事，比如“開疆拓土”“鞏固邊防”“興辦教育”“維護統一”，楊廣哪樣不曾做過？而楊廣幹的壞事，比如“殺兄逼父”“淫人妻女”“大興土木”“誅殺功臣”，李世民何曾落下哪件？可以說，李世民就是楊廣的翻版。他們的區別就在於一個死於非命，一個卻笑到了最後。或者我們可以換一種說法：李世民失敗了，就是楊廣；而楊廣成功了，就是李世民。