《燈下隋朝》序言
中國的巨人們和普通民眾一起創造了中國的曆史，我們習慣上稱作“上下五千年”，其實這個時間要長得多。由於受傳播媒介的限製，我們很難知曉文字產生以前中國社會的麵貌，西漢的史學家司馬遷給我們描述了距離那個時代3000餘年的曆史，算是填補了人類記憶中的一個空白。司馬遷不是第一個史官，但絕對算得上是第一個正宗的曆史學家。他的《史記》開創了中國曆史的編寫體例，他的敘述方式和修史態度，對後世史書的撰寫產生了巨大而深遠的影響。作為論據，你可以從後來的幾乎所有史書中看到《史記》的影子。
曆史怎麼寫，是司馬遷們的事情；曆史怎麼讀，則是我們每個人的事情。說曆史是“吃人”的過程，是“推翻與被推翻”的循環，是魯迅的讀法；說二十四史是“二十四姓的家譜”，是梁啟超的讀法。這些說法看起來是憤激之語，但也可以說得上是誅心之論。看來曆史怎麼讀，還確實有個見仁見智的問題。即使是公認的正史，也不可能字字寫實，這裏麵還有情感好惡在裏麵，有忌諱隱飾在裏麵。古人雲，盡信書則不如無書。所以單單讀書是不夠的，還要思考，還要甄別，還要取舍。
需要說明的是，我本人沒有考據癖，這本書也不是傳統意義的史書，與學術有關，但絕對不屬於學術著作。我隻是把我讀史的想法記錄了下來，它不同與一般的文史係同學的聽課筆記，因為裏麵更多的滲入了我自己的觀點。我把這本書定名為《燈下隋朝》，顧名思義，就是要傳達出一種“寧靜中的個人思悟”這一意思。我不是給曆史當裁判，而是要通過自己個性化的閱讀，來表達一個生命個體對曆史的敬意。
列寧說，曆史往往驚人的相似。克羅齊說得更到位：一切曆史都是當代史。所以偉大的政治家往往都精通曆史。以史為鑒，可以知興替，可以安家邦，可以平天下。但並不是讀了曆史就可謀國，就我等草民而言，讀史是為了休閑，並沒有太多的功利目的。或許正因為如此，我們才能夠得以心平氣和地走進古代，有了更大的觀察和思考的空間。我們中的一些人老抱怨自己人微言輕，沒有足夠的影響力，其實我們的優勢也在這裏：不是專家，不是政治家，不是明星，草根的身份也給了我們更多的表達上的自由。如果一言可以興邦，一言可以喪國。每句話都能引起轟動，每段話都能讓全國人民學習一輩子，你還敢輕易開口嗎？
曆史是集體創造的。
這話說得不假。
我們從一段曆史的冊頁上，總能遇到許許多多的人物，看到許許多多的事情。而這些人物和事件，往往又紛繁蕪雜，互相交織，讓我們眼花繚亂，怎麼也理不出頭緒。許多人寧願去看曆史題材的影視劇，也不願意去翻閱那令人頭疼的二十四史。原因很簡單，在影視作品中，那些錯綜複雜的人物和情節已經被導演和編劇梳理過了，這省卻了我們的很多麻煩。但需要指出的是，他們不僅僅是梳理，為了讓影視好看，他們也會篡改和增刪，會不斷在其中加上自己的私貨。