在地球和月亮之間有一處地方，叫做“神的都來吧”，不是誰想去就能去的。
就算那些坐著金屬殼船的人碰巧經過，也不知道那是什麼地方。就算所有的眼睛和掃瞄儀都盯著那個地方，也看不出什麼名堂。
別人不能去，豬八戒就能去。
豬八戒不是誰，就是那個好吃懶做的、一做就不怕苦不怕髒的、餓了就不顧體麵直嚷嚷的、吃東西整筐整筐來的、不小心還把竹子編的筐吃下去的、見了好看女人會眼睛直瞪瞪的神仙。
豬八戒能去，孫悟空當然更能去，因為孫悟空可以欺負豬八戒，而且基本上是想欺負就欺負。
哪吒也能去。沒什麼，哪叱的風火輪帥呆了，那兩隻能在天上地下水裏冒火的輪子就是孫悟空穿著防火跑鞋也不敢踩上去。
那是什麼地方？
是神仙才能去的地方。
滾滾的曆史長河中，神仙的來源一般如下：
一，人們由於見識的限製，根據所聽到的、見到的或者想得到的情況，想像出來的一批神仙：
土地奶奶和土地公公————至於土地奶奶和她老公有什麼兒子和孫子，有了兒子和孫子這些人幹什麼沒有人理睬了。想想蛋都疼。土地奶奶和公公是不能死的，死了就不是神仙了。如果能死的話，唉，那也不成話。他們都呆在那個“神的都來吧”的地方裏呢。
這類神仙最多，多得“神的都來吧”的神仙數量統計局專門留出三張辦公桌統計土地奶奶和土地公公的數量。想想吧，有一處地名就有一處土地。甚至一處地方有幾個地名，或者一個地名有幾個甚至更多地方的。都得有土地神。
雷公電母————打雷的是雷公，閃電的是電母，一公一母，就兩個，數量比土地神少得不得了。以致於王母娘娘心血來潮請眾神吃喝玩樂輪輪都有他倆的份，偏沒有土地神的份。數量太多！加上奶奶和公公年紀大了，老說些米鹽油不帶醋的話。搞得統計部門都喜歡用“窩”這個不雅的量詞來計算土地神。比如，統計局會說：
“住在桂林象鼻山附近的那窩土地老頭老太去了哪裏？”
統計局最擔心的是幾個地方的土地神集中在一起，那就很象群體性事件。
送子娘娘————他娘的，人們自己生不出來不怪自己，偏去找神仙。罷了，不在這裏囉嗦了。
還有：河神，山神，海神，風神，太陽神，月亮神————太多了，都一概而過吧。
二，由於人們的生活過於重複，甚至重複到沒有半點興趣打發下一餐時，便捏造出一些神仙來給自己增加色彩：
孫悟空————他的名氣太響了，不用介紹了，就連最簡單的介紹也不用了。
沙僧————名氣沒有孫悟空那麼響，但是，這是但是，如果有誰僅知道孫悟空而不知道沙僧，那人肯定缺心眼，這人小時候如果做誰的鄰居，誰家的孩子就大賺便宜。其中原因懶得在這裏細說。
豬八戒————天啊，豬八戒！他名氣這幾年超過孫悟空了。想想吧，有些人多幼稚啊，總是站在孫悟空一邊嘲笑豬八戒，扁低豬八戒。實際上他們哪裏知道啊，他們要是有豬八戒十分之一的本事便可以在地球上想幹什麼就幹什麼了。就算是長得豬頭大耳應該有多少人也願意。當然，這得不站在孫悟空一邊才有可能產生這想法。
三，由於人們被某種道德欺騙或者自己喜歡用道德去欺騙別人的原因，人們製造了一些真人變成神仙的故事：
關羽————這家夥死後被變成了準神仙，拿著一把大刀威風凜凜的站在神位上。這家夥進了“神的都來吧”後，經常紅著一張大肥臉坐在蠟燭邊看書，有一次讓孫悟空看見了，孫悟空二話不說，上去就把關神仙狠扁了一通。打得關神仙頭大得象地球二十一世紀某國的可以壓垮立交橋過河橋的二十噸卡車的車輪似的。弄得關神仙有門都進不了，頭大如輪啊，知道嗎？自己家的門進不了，別人家的門也進不了。醫院的門雖然勉強可以進，關神仙拉不出這個麵子，躲在公園雜草濃密的地方蹲了三天，直到張飛弟弟找來消腫止痛精才敢伸直發麻的雙腿露麵。