九州十年，辛酉孟春，在這個九州割據的世界中，征服和臣服，是他們的主旋律。崇尚武力，信奉武力，是他們不變的信仰。
偌大的九州，以臨著沂海的初紋州，還有冰漪州為中心。形成四方天下。
這年，位於初紋州以西的雍山州，向初紋州借師，準備攻打初紋州東邊的木梁州。
雍山州王主，名叫古諾西，正是三十而立的年紀。因為天下****，互相征殺吞並，他考慮到初紋州遲早是個威脅。便想以借兵為由，將威脅清除。
“江王主，如今天下大亂，想潔身自好那是不可能的。雖然初紋州地理位置得天獨厚，但戰火遲早會燒到此處。因此不如先下手為強，以防萬一。”
初紋州王主江箴言，自然深諳其中的道理。不過古諾西的野心，江箴言還是有所防備的。
“我與木梁州乃兄弟之邦，豈能自相殘殺。就好比你所管製的雍山州一般，與我初紋州，都是兄弟之邦。怎可自相殘殺，陷百姓於水火——”
經過江箴言的一番動之以情的說辭，古諾西覺得在理，便斷了這個念頭。
但九州十五年，丙寅春。戰火禍及到三州。當年江箴言，西聯雍山州，東結木梁州，以碧城山之隔，沂海之險，伐六州。
初紋州倚三山，臨沂海，地理位置得天獨厚，更有碧成山門戶三山閣，可謂一夫當關，萬夫莫開的易守難攻之地。
當朝丞相賈楚雅，進言先取碧成山之北，靈州。
因雍山州在坪山以動，木梁州在鳩山以西，與初紋州成三足之勢。便定計三圍靈州。一路攻城拔郡，勢如破竹，當年冬，靈州王主察五哈圖，降城簽約。
九州十六年，丁卯春，三州先伐雍州以南的沂州。沂州聯冰漪州，合抗三州。其年，久攻不下。次年夏，冰漪州王主木延去世，其子木修齊繼位，宰相沈誌穀專權弄政。當年冬，
初紋州丞相賈楚雅獻計，收買沈誌穀。
九州二十年，沂州王主自縊而死，同年，冰漪州王主木修齊被殺，家破人亡，沈誌穀篡權，投降。
九州二十一年，木梁州過漳水，初紋州與雍山州合兵一處，從冰漪州出，兩麵攻詞錦州。
其年，三州以武力統四州。除南邊密爾卦州，車仗州，因隔祁水，不宜攻取，天下算是大統。
九州二十二年，結束十二年征伐不休，然遍地皚皚白骨，天地冷清，真是民不聊生。
同年初紋州王主江箴言稱帝，號大統，封六州六王。並且各地免稅三年，停征兵卒，用來休養生息，恢複國力。
大統三十四年，丙午秋。天東北有赤氣，廣長十餘丈。民間說是天裂，其後地陷東北。當夜，初紋州初紋城中天降一石碑。石碑寬三丈，高約七丈，其上光滑如鏡，無字符花紋。
江閣緒命為天石，遂將此石移入碧成山，且修了一座諾大九州天石宮。
九州天石宮，修建於碧成山山腰之處，此處山清水秀，風景極佳。並且東靠坪山，西臨鳩山。三山如同一個坐北朝南的太師椅，是一個藏風聚氣，輝映天地的吉祥之地。
此宮建成不久，江閣緒與六王，和文武百官前來祭拜。等祭拜儀式結束，石碑之前突然飛來一隻白色麒麟。
因白麒麟是上古吉祥之獸，屬於瑞獸。所以從江閣緒，至百官隨從，又磕頭便拜。等江閣緒抬頭再看時，白麒麟已經不在，可再看石碑，上麵赫然刻著一隻麒麟。有龍的頭，健壯凶悍的馬身，還有寸大魚鱗環繞全身。
於是，麒麟就成了守護靈獸，每逢慶典、大事，都前來祭拜。天下間也紛紛傳聞，都將麒麟奉為神獸，窮一點的百姓家牆懸麒麟圖。官宦有錢人家，便刻麒麟石像。而天下更為太平，百姓安居樂業，有夜不閉戶，路不拾遺之景。比起多年之前，端的是四海升平，一片祥和。
然好景不長，便有怪事而生。
大統四十八年，庚申秋，石碑上麒麟逐漸消失。直至，大統五十一年，癸亥季冬，消失不見，石碑依然光滑如鏡，無字符花紋。
就在麒麟殘影消失前一天，有一位鶴發童顏的道士，出現於江箴言夢中。
他說，“從天地開辟，甲子冬至。日月若懸壁，五星若編珠。然天地轉殺，乾坤生劫，加上以往的征殺，實非麒麟之力所能及。”其後又說，“然念及天地蒼生，傳道法降世，還望好自為之。不過禍福相依，有法必生妖魔。自古邪不勝正，但也因人、因時而議。”
等道人說完飄飄而去之後，江箴言大夢驚醒，天已初明。當下命人前去看石碑是否有恙。等人趕到九州天石宮，一看天石上麒麟殘影早已不在，不翼而飛。便稟告江閣緒，江閣緒一聽急火攻心，吐血臥床不起。當晚寫下遺詔，蕭然而去。
也就是太子江乙繼位，年號撚塵。他遵從江閣緒遺詔，天下以道法為上，在天下每州每郡設道觀，傳道法。