“那什麼才是實戰能力？什麼是生存能力？”趙天虎迫切的問道。
“所謂實戰顧名思義就是在與人進行殊死搏鬥時發揮的‘技能’以及經驗等，這些通過搏鬥體悟出來的經驗就是實戰經驗（實戰能力）。所謂的生存能力，分為兩種：即先天的生存力和後天的生存力。先天的生存力，又稱“原始生存力”，以我的看法，即是現代武術界所追求的“本能”。後天的生存力，是講一點鬥竅門的，我稱之為“技能”。技能包括：突發猝殺的竅門；隨遇應殺的竅門；千裏遊殺的竅門；藥法毒殺的竅門，機關布置的竅門等。”
李耀君喝了一口茶繼續說：“這種先天生存能力分為這麼幾種：（一）、耐力：在瀕臨危機時，人的求生意誌會不同程度地開發出人類超常的耐力來，據報道國外有人掉下懸崖時恰好抓住了一根並不很粗的樹枝，他竟然就這樣懸身五天五夜而不放手，最後獲救！這是人類的本能被激活了的緣故。
（二）、爆發力，此即現代武術所述的本能發力，一個訓練有素的武士，在危急時刻能夠本能爆發超常力量。
（三）、定力。臨高地、懸崖、險況而不慌不忙，雖泰山崩塌、五雷轟頂亦如幻境，神定氣閑，凜然不可侵犯。
（四）、韌性。能夠承受肉體和精神的雙倍痛苦摧殘而無動於衷。
（五）、念力。運用念力來激發人的本能。這裏的“念力”指以精神控製大局的能力，也即攝製力。據傳武道的前輩，以能用精神攝製猛虎為成功之標誌，稱此為“攝魂術”。
（六）、血性：旨在恢複不達目的不罷休的意誌力。
（七）、靈動：用現代行話，叫做機警，達高深者，就是本能反應。
（八）、殺意。弱肉強食本是動物生存之規律，消滅敵人才能生存自己。
以上的這些在唯以生死論的武道上，除了接受訓練外，就是實踐，訓練的目的就是實踐，從實踐中去體悟真東西。”
李耀君深吸了一口氣理一下自己的思慮接著說道：“在通常情況下一定會遇到一對多人的情況到時候，到時候可以更具具體的情況以及敵我雙方戰力對比注意這幾個要點即為：逃、拚、挨。
逃：趁他們沒圍住你時就趕快逃跑。‘審時度勢，急流勇退’。這句話提醒我們，在決定逃之前，要正確估計形勢。當我方已到了進已無路，而且實力相差懸疏，不妨盡快三十六計走為上計。
拚：‘如果被多人圍住逃不了，這是其中的一個辦法。當然拚是有決竅的就是-----射人先射馬，擒賊先擒王。
‘挨’字決主要是一種自我的保護姿勢：屈又膝護住腹部，並兩膝護住襠部。雙手屈肘護頭，又手十指交插扣緊，護住後腦。並且全身側躺，這樣差不多把全身的要害都擋住了，要是在配合假裝的慘叫，就更好了------也許這樣對方會加快收手的時間。