“要是我的紫霞神功能夠修道大成的話，又何須如此這般的麻煩苦惱。都是我沒用啊，愧對列祖列宗，以至於如今竟然看著基業一天天的被人家打壓下去而無能為力”嶽不群露出了萬般的無奈。想想也是，的入寶山而隻得皮毛，這樣的結果真是讓他不哀歎也不行啊。
“師兄，生死各有天命，紫霞神功的精妙雖然不凡，但是所化說得好，學不會的東西就是再好的東西也是枉然，雖然有些不敬，可是師妹覺得，這部書會不會是殘本啊”畢竟當年之事我們也不曾親見，到底發生了如何之事也不從知道。”
“不，師妹，雖然師兄我沒有學會，但是，裏麵的東西確實是完本的，這一點我還是非常確認過的。唉！紫霞神功作為我們華山派的最高心法，別人一般都被認為是很一般的高級內功心法，都以為就算是練成他也沒有多大的威力，可是，他們又怎麼知道，這其實是一本蓋世奇功呢。”
很多人都認為金庸小說裏最強的內功心法一向被認為是《易筋經》，但是也有很多人卻不這麼認為。他們覺得應該是完整版的北冥神功！
實際上金庸小說裏沒有人真正學到北冥神功的奧義，包括無崖子、李秋水和天山童姥。虛竹被強灌了七十年的北冥真氣，段譽在無量山洞學到的隻是北冥神功的吸取和融會別人內力的竅門，無崖子等所習的卻是一般的鍛煉和運使法門。改版後比較全的北冥神功就是吸星*了，但是吸星*卻有很多的痼症在。真正的完全版的北冥神功應該是：無崖子的基本鍛煉+運使法門+段譽所得的吸取與融會的概念（這個概念很要）。
推究曆史和小說，北冥神功的創造者很可能是莊子或者列子。“莊子‘逍遙遊’有雲：‘窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裏，未有知其修也。’又雲：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而也。’故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶冥大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。”莊子得此奧義而能做逍遙遊，而列禦寇則能“禦風而行”，由此可見。真正的北冥神功的奧義是失傳了的。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而反。彼於致福者，未數數然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：
至人無己，神人無功，聖人無名。乘天地之正，禦六氣之辯。列子的修為似乎略弱於莊子。不講這麼多了。真正失傳了的奧義其實在段譽所得的裏麵。就是吸取與融會這個概念，最古老的得之於自然的吐納術（很高明那種）。完整版的北冥神功能用萬氣為己用，而能在世間做逍遙遊、禦風而行。排之為金著武功之第一，當無異議。俠客行的石破天練十八泥人功，謝煙客為斃害其命，教他陰陽分練，後因緣巧合，瞬間龍虎交彙、陰陽合一，七年之功，立達當世內功第一。可見每個人修煉的真氣屬性都是有別的，而融合性的內功心法就是高明的心法。由此可見，北冥神功確實為金著第一神功。
還有令狐衝受了桃穀六仙和不戒和尚八種真氣所傷，當時嶽不群言道：當日衝兒若是練了一點半點，已能自行療傷了。可見，紫霞神功的化解異種真氣的能力不是一般的強。後來並無提及紫霞神功能化解令狐衝的異種真氣，但是書中也一直沒有否定隻不過是紫霞秘芨失竊了，而嶽不群也沒有傳功於令狐衝的意思。以至於任盈盈想到要救令狐衝隻能靠易筋經。
由此可見，紫霞神功當是和易筋經一個級別的武功。隻不過嶽不群天資有限，而且後天性格裏野心與欲望太大，不適合練罷了。想華山派當年必有精通此門心法的內功高手當世少有抗手的，隻不過被曆史湮沒了而已。由紫霞此名也可見與北冥神功的禦六氣之辯有一定的共通性。
嶽不群所歎也不是沒有道理，嗬嗬，可惜懷有寶卻不知怎樣用寶，這不得不說是莫大的悲哀。
紫霞神功是華山派稱譽江湖的上乘內功。
它初發時若有若無，綿如雲霞，然而蓄勁極韌，到後來鋪天蓋地、勢不可當。發功之人臉上滿布紫氣，故有“紫霞”之稱。人道“華山九功，第一紫霞”。通常隻有掌門人才修習此功，金庸小說裏嶽不群曾揚言要傳授給大弟子令狐衝，便是表白將來由他接位之意。在搶奪林平之期間嶽不群三番五次的一次次的用紫霞神功來打敗餘滄海，使得對方每一次都受到不小的內傷。衡山派魯連榮與嶽夫人鬥劍時，嶽不群用紫霞功壓斷兩人的長劍，使魯連榮铩羽而去。嵩山比劍爭奪五嶽派掌門時，嶽不群又以此功連接左冷禪的三記“寒冰神掌”，居然沒有受傷，連說話的聲音也不顫抖。
金庸的武功描寫多半富於文化內涵。歐陽鋒的逆行經脈，象征著“西毒”的倒行逆施；令狐衝的獨孤九劍，與他無拘無束、笑傲江湖的性格一脈相承。這裏的紫霞功發動時，能令麵部變色，紫氣忽隱忽現，這顯然是譏諷嶽不群這位“君子劍”的虛偽。