淺談宜昌江灘（17）
十七、存在就是硬道理
因為那些歌舞的草台班子幾乎咫尺相隔，聲音側耳可聞，所以音箱一個比一個大，聲音一家比一家澎湃，更有趣的是，因為處於濱江公園裏麵，一邊是江邊的小道，有許多的散步者經過，一邊是沿江大道，公交車、私家車穿梭不停，除了想留住聽眾，也想給那些路過者留下好印象，各家班子的歌者都會使出渾身解數輪番上陣，也就有些競爭的味道，雖然表麵上各演各的，井水不犯河水，可是暗地裏卻卯足了勁，各有各的招數。
自從搬到葛洲壩區域以後，我就時不時的晚上會被為我健康著想的家人趕出門，也就經常會隔三差五的到三江橋下聽歌，慢慢地就看出了一些門道。比如各家都會為一些老聽眾、尤其是出錢捧場的人預備座椅、準備茶水、遞上香煙；也會有托在人群中領著叫好和鼓掌；更多的就是每個攤點都會有一個長得不錯的女子笑臉相迎，那種眉眼如畫、笑靨如花是那些老年聽眾所不能抗拒的。現在有些老年人本來就很寂寞，雖然衣食無憂，可是身邊連個說話的都沒有，花點錢有人為自己唱歌、還會熱情接待，兩個小時下來怎麼想都值！
各家歌舞的草台班子似乎是分久必合、合久必分，今天還在自己一起的歌手說不定明天就是別人家的*梁柱；今天這一家被聽眾圍得水泄不通，歌聲笑語不斷，說不定明天隻有寥寥幾個人，一點人氣也沒有；今天能收入不菲，明天說不定連電費都掙不回來；所以，像那種宜昌歇後語說的“駝子躂到街心裏--兩頭翹“（備注：宜昌話裏的躂到是摔倒的意思，躂的發音是da）的情況很少見，所以，人無百日好，花無百日紅，靠唱歌賣藝賺錢也就和宜昌話說的那樣：瞎子打夥計--逮到一回算一回（備注：宜昌人把自己的老公或者老婆女人都稱為夥計，夥計的正確發音是huojie）！
雖然是自娛自樂，還能賺些小錢，但是他們既不到文化部門登記，也不和公安打招呼，打著某某藝術團的名號就從事演出，想一想也是有些目無政府的感覺。可是現在政府抓大放小，強調核心價值觀，除了做中國夢，還有亞太夢、世界夢，那些雞毛蒜皮的事情就不要麻煩政府了、如今的宜昌長江邊上再也聽不見鏗鏘的碼頭號子，再也找不到民間藝人的身影，可是這樣的露天卡拉OK的形式、這些歌舞草台班子的表演也是一種新文化的標誌，而文化一旦形成、一旦滲透到市民中間，就成了宜昌文化生活的一部分。
其實那些露天卡拉OK也好，歌舞的草台班子也罷，學生中考、高考的時候都會主動停止歌唱，每天晚上也就在十點以前就會自覺結束，警察開輛警車過來也會自覺地調低音量。本來就屬於自娛自樂，順便賺點電費、設備折舊費和夜宵錢無可厚非，唱歌的癮過足了，聽歌的興趣也滿足了，隻要不跑調、隻要有些樂感、隻要對節奏旋律把握得非常到位，隻要大家喜歡，音樂本身就會給所有人帶來歡樂。有些老人聽歌時間久了有了印象，也喜歡熱鬧，也不在乎幾個小錢，隻要開心就好；有些老人晚上也有了個去處，何樂而不為呢？
其實，不管是露天卡拉OK還是歌舞的草台班子，這都是一種文化，不屬於已經遠去的碼頭文化，也不屬於現在吹得一塌糊塗的社區文化，而隻是一種獨特的江灘文化。其實，換位思考一下，隻要那些攤點的聲音能小一些，收攤時間能早一點，不要影響周邊的居民休息就行了。再說，這也是一種很好的大眾娛樂方式。這種娛樂形式就和廣場舞一樣，也是一種草根文化，存在決定意識，存在就是合理，存在就是硬道理，當然不可能強製性的取締，隻能給其生存的空間，至於什麼引導和規範，那就是官話，不說也罷。反正宜昌的江灘變成現在這樣燈光閃爍、歌聲不斷的公共休閑場所是再好不過了。不管看官是不是宜昌人，都應該在有空的時候到濱江公園來聽聽歌，也能多了解一些宜昌的風土人情和新的宜昌江灘文化。2014年11月9日