不過伏羲的這番說話傳到了族中的一些有智慧的人耳裏，他們不由覺得眼睛一亮，他們感覺到伏羲不但智慧過人，還有一顆仁愛的心，於是他們團結在伏羲周圍，為他出謀劃策。
這樣一來，伏羲管理起部落來也就容易多了，為什麼是伏羲管理部落呢，原來華胥氏自從伏羲生出又腿之後，對他觀察了一段時間，發現他把部落的事弄得整整有條，比她做得還要好，於是索性就把部落的事交給了伏羲，自己當起了“拋手掌櫃”來。
而伏羲把那隻從母鹿肚裏取出來的小鹿養了起來，族人時常會捉到一些受傷的野獸，伏羲就讓那些受傷的野獸中的母獸為這個小鹿喂奶，在伏羲的細心照顧之下，把那隻小鹿慢慢地喂大了。
族人看到這個樣子，紛紛仿效，把一些捉到的受傷野獸養了起來，就算冬天不出獵，他們也不會再為食物發愁了。
有人會問：由於那時候的人族連自己都吃不飽，哪裏有多餘的糧食來飼養這些受傷的野獸呢，這個問題很好。
因此人們飼養的野獸一般是不會與他們搶食的，這些被飼養的野獸一般是食草動物，例如今天我們看到的牛、羊、馬之類的家畜，至於貓、狗之類的動物可能是後來人類的生活富足了，有了餘糧食才飼養起來的。
學會飼養家畜之後，華胥部落的人就更加多了，成了遠近百裏最大的部落，不少人來投。
伏羲在飼養過程中造著後世的經驗，給了初民們不少啟發，特別是用木攔柵把家畜們圈養的概念，使人們的家畜不至於走失，初民們感激他的這種功德，把他叫做“包犧氏”。
另外，伏羲還教會初民們使用其他的用具，他看到初民們的武器都是簡單的武器，這個時期人類隻會用一些天然的工具，例如木棍、石頭之類的東西。
也有一些聰明的人類把一些天然的石頭之中比較尖銳的用來當作最原始的石刀、石斧……但這樣隻不過是最初的工具而已。
於是就在原始社會條件許可的情況下，伏羲教會他們把石頭磨成各種各樣的工具，例如把一些原始的石塊加工成與現代的鐵器差不多的樣子，這樣一來，這些工具就比原來的工具好用多了，得到族民們的廣泛稱讚。
伏羲為什麼不把現代的東西全部教給他們呢，一來古人的頭腦太簡單了，他們學不會這些東西；二來這些東西太超前了，伏羲不想改變人類原來的進化史。
文明是經過無數的年代一步步發展才會慢慢地進步的，如果一下子發展得太快，上麵的那一位可不會放過他的，因為這些東西教給古人之後，就是改變了人族的大勢，就是幹擾了天道的運行。
鴻鈞道祖為天道執行者，隻算大勢不管小節，平常他搞些小動作鴻鈞那老道是不會管他的，可是要是他改變了大勢，那就是要與鴻鈞道祖對上了，到時大家打起來的話，恐怕天地就會回歸混沌了，這是他不願意看到的。
何況，如果人族發展得太快的話，就會快速地消耗人族的氣運，這樣就會加速量劫的到來，對人族反而不利，後世就是由於人族發展得太快，所以劫數一波接一波。
雖然人族氣運悠長，但也不能這樣揮霍啊，所以伏羲決定還是讓人族慢慢發展的好，平穩的發展是不會招來劫數的。
很快伏羲的部落就成了人族第一部落，人口遠超其他的部落，不過人口的增長速度也帶來不少麻煩，因為部落的人口男女比例非常懸殊。
在伏羲的部落中，年壯的男人占了六成之多，其他的人都是婦女與小孩，還有一些老人。
這樣的人口比例是非常不利的，部落中一半男人沒有配偶，這可怎麼辦呢，把族裏的長老們急壞了。
不過這難不倒伏羲，因為他打算讓這些男人和外族的人通婚，這樣一來，什麼問題不都沒了嗎。
其他部落也麵臨著同樣的問題，不過他們剛好相反，部落裏的男人都去投靠華胥氏的部落了，族裏隻剩下一些老人和婦女。
伏羲把他們的族長召集在一起深入地討論這個問題，最後製定了一個辦法，就是讓伏羲部落的人與外族的人換人，以男人換女人。
不過伏羲可不是吃虧的主，規定一個男人至少要換兩個女人，甚至更多，其他部落的人都惹不起他，因為他的部落是最為強大的，所以他們隻好答應了伏羲的這個不平等條約。
從此，伏羲就把人族一直以來“族內通婚”的習慣改為“族外通婚”，以後每年伏羲都會派人帶著一些部落裏的適齡青年拜訪其他的部落，用他們換來其他部落的女人。
這種習俗叫做“走婚”，這種習俗一直延續了很長時間，直到現在還有一些少數民族保留著這個習俗。