南鬥六星，第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；
第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君，總稱六司星君。專門奉祀南頭頸星君的廟宇稱南頭頸星君廟。因南鬥專掌生存，故民間又稱為“延壽司”。當你們各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。
據說，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。
“鬥七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”。
北鬥七星的生成、分布、存在其作用是舉足輕重的，與農業節令，曆法製定，方位指示等有一定的作用，除了這些職能，道教“道經”中說：
北鬥七星主管人間善惡，吉凶禍福，有消災招福的職能。母以子為貴，紫光夫人比七星法力更大，地位更高，天上所有的星星都得圍繞七星轉，參拜北鬥，七星為群星之首。
她為七星之母，故賜號“摩利攴天大聖，先天鬥姆元君。”簡稱為“鬥姆”。其職責為降妖伏魔，傳法度人，大慈大悲，救苦救難，不亞於佛教的觀音菩薩。
鬥姆元君與北鬥七元星君合管人間生死禍福。特別是北鬥神君常與天地水三官大帝，每逢庚申、甲子日降駕人間巡遊四方、調查陰間與陽間功過善良的記錄。
諸如犯惡者，先由三官大帝上報北鬥神君。後便將犯人收入地獄，注上死名。永遠囚在苦難之中，後有了東嶽大帝和酆都大帝司主陰曹地府的職務分配後，可管人見職能有了變化。
南鬥星管生，凡是注生注福，添財添壽，皆由南鬥星統籌。北鬥便成管死亡的司命神，凡是赦罪消愆、加刑增罰皆由北鬥統籌。
故有“南鬥注生，北鬥注死”這一說。隻管分工明確，但生死相隨禍福相連，道教在做法事道場祈福禳災的時候往往是二者同拜。
今天我查看了一下北鬥七星，發暗，對我們這些人很是不利，所以我擺下了香案作法，盡可能的將那妖氣驅趕掉，以保我們平安。
當然，既然有南注生之說，那我們在驅趕妖氣，複為明亮之星時，定要觀注南六星的變化，並且求它們給我們一條生路。
隻有這樣，我們才能平平安安的，從這裏走進去，再平平安安的從這裏出來。
現在，雖然我們知道了這個道理，可還有一些事情得需要我們去處理，單純這麼安寶塔，是無法讓我們平平安安的。
你們要是感到現在有些累了，就坐在那裏想睡就睡一會吧！在我作法的時候，卞炮你睡的時候，別太死性了，要為我守壇。