第三章諸天地典
至於那‘諸天地典’則是在當年邪帝在得到之後放在邪帝劍裏麵的，（擁有劍靈的武器在達到一定境界後，可以在本體內自行演化空間。）
這本‘地典’邪帝他也沒有修煉過，（一個人隻能修煉一本同種類型的‘天書地典’，比如：功法招式的，救人治病的，煉丹的，煉器的，等等....而不同類型的是可以一起修煉運用的，在觀其外表就可以知道是不是同類型的‘天書地典’。而且也幾乎沒有人能夠同時得到兩本或兩本以上‘天書地典’。）
而邪帝修煉的是‘天邪地典’所以才有了邪帝的封號。‘天邪地典’也是屬於一門劍道修煉的功法。而之所以被圍殺，就因為去搶了一個自己還不能修煉的‘地典’，而在搶奪的時候還把正魔邪一次全得罪了，殺了他們很多長老精英，才引起的圍攻。而邪帝在看到是又是一個主修劍道的‘地典’就放在了邪帝劍的空間內。
本來邪帝劍碎了之後裏麵的東西應該爆出來才對，而奇跡般的在劍靈卻沒有湮滅，依附著一塊碎片，奇跡般的存活了下來。而在第一次蘇醒了之後，就受到了天道的滅殺，不允許劍老這種，本不應該存活的劍靈，在碎片中存活下來的存在，而招來了劫雲對劍老轟殺。在還沒開始降下雷劫的時候十歲的小洛林就砰砰跳跳的去祭祖，而已經快把劍老磨滅的時候，劍老發現了洛林，就用最後的力量為洛林開辟了識海，在裏麵沉睡了過去。
後來劍老蘇醒之後，再經過一段時間的思想鬥爭後，就把這‘諸天地典’給了洛林。希望洛林可以把邪帝拚命得來的‘諸天地典’給發揚光大。成為一代高手。之所以劍老把‘諸天地典’給了洛林，也是發現洛林的行事作風和邪帝是如此的相像，都是根據自己的喜好行動。不管別人眼中的對與錯，隻要自己認為可以就是最好的結果。劍老也許是跟著邪帝的時間太長了，潛移默化的認為這樣才是最梟雄的作風。劍老的行為作風也有些和洛林非常對脾氣，就把‘諸天地典’給了洛林。
認主的時候也是試了很多種方法才認主的。當時就把小洛林折磨的死去活來的，到了現在想想還是一陣後怕，什麼手指滴血認主，眉心血認主，心血認主，神識祭煉，等等都用過了。最後還是用手腕出來的血放了半碗，把‘諸天地典’完全覆蓋，再神識烙印才成功認主的。據劍老說是每本‘天書地典’都有其獨特的認主方法，沒人知道到底是什麼方法才能把他得到的‘天書地典’給一次準確的認主的，也許有那麼個幸運兒一次就成功的。
而這個世界上的很多出世的都是‘地典’，至於‘天書’幾乎都沒有出現過，也許出現過也不一定可以被武者得到，碰巧得到了也不一定認識，又碰巧認識了也不一定可以認主成功。據劍老說是在邪帝那個時代是一本都沒有出現過，‘天書’的出世，是那樣的無聲無息，也沒有提前的預示。不像‘地典’在出世的時候都有特別的預兆，相對於天書是要好找的多。所以大多數都是‘地典’。
這要說一下‘天書地典’這類奇書，當世活著的人隻能有一個人會，就算是他想把‘天書地典’傳給他的傳人，別人也聽不懂學不會的。所以要繼承老輩的功法隻能等他死後，在他死去的地方三天後會自動孕育出相同的地典，再有後輩們繼承。
如果孕育出的‘天書地典’沒人在旁邊等著收走的話，那‘天書地典’就會自己飛走，再等待若幹年後再繼續出世，繼而引起一片腥風血雨。而再孕育出的功法所認主的方法也會隨機改變，讓後輩得到的人再繼續去試。
而這天地間的一切功法的起源都是源自‘天書地典’。而‘天書地典’是如此的稀少，就有的絕世人物是自己在已經掌握的‘天書地典’的基礎上創出來不弱於‘天書地典’的功法，有的乃是繼承祖輩的‘天書地典’。而老輩們看到隻能自己修煉就把這類‘天書地典’根據自己以前學的功法，再創造出後輩子弟能學的功法。而根據創出來的功法的修為高低和創造功法的人的見識，又分為，天級，地級，玄級，黃級，人級五級，每級又分為頂級，高級，中級，低級。四個層次。這就是這個大陸普遍的功法。而一般的人也隻能學習人級的功法。而天級頂級的功法已經不弱於‘天書地典’有的甚至是比‘天書地典’還要全麵一些，武技的威力也要大一些。