三毒和尚放下背箱，取出缽盂，一角崩裂甚是顯眼。他將佛串除下，置於缽中，閉目默禱，神色虔誠。
待和尚禱畢，雲川好奇問道：“什麼經這麼短？”
和尚赧赧一笑，道：“不是什麼經，求祖師護佑而已。”
雲川笑道：“想不到大師與貧道想到一塊去了。雖說我們義無反顧，話說得也豪氣幹雲，但是心中對於未知的恐懼，並不能因此而遮蓋啊。”便從袖中掏出一個小木人。
“這木人是誰？”和尚問道。
雲川搖搖頭，麵有迷惘之色，道：“貧道也不清楚，隻是有時於夢中見到，想來與貧道因緣匪淺，故而依著夢中模糊的模樣，雕刻成木人。此時此刻，也算是死馬當作活馬醫吧。大師請稍待片刻。”便拿著木人走出祖祭壇，長呼吸一口爽氣，但見秋陽融融，晴空碧澈，雲影下數雁南飛。山影參差，青黃斑駁，流川畔離離如煙。“天有四時，物有旦夕，生滅而見輪回，世豈存不朽。可惜，人能悟到的，神卻會迷失。”雲川微微一歎，飛身躍至石塔祈天台上，攤開右手，一道青色的氣息纏繞著木人，飛臨火架之上。雲川神色肅穆，輕捏劍指，立於胸前，瞑目入定。不移時，若螢火飛舞，星星點點的青光自雲川周身散出，環繞數匝，逐漸飄入火架之上，如飛雪落地，再也不見。約一盞茶的功夫，那赤銅火架漸轉青碧色，一縷青色的火苗竄起。隨著青色的螢火不斷飄入，那火苗愈來愈旺，騰騰有數尺之高。沒有溫度，沒有聲響，也無視風來，就這麼直直地燃燒。忽聽得雲川一聲清叱，那火焰旋轉，似花苞綻放，九葉張開，形若青蓮。此時虛空之中如聞萬眾禱念之聲，那青蓮愈發舒展，蓮蓬間射出九道青氣，與纏繞木人的氣息勾連。木人緩緩下降，落入蓮蓬之上。原本直立的木人竟然屈腿盤坐，雙手伸至膝蓋之上，作五心朝天之狀。眼瞼微垂，狀若眼觀鼻鼻觀心。在外紛繞的青氣逐漸納入木體之中，通身青亮有如透明。此時，蓮瓣微動，漸漸收攏，將木人包覆在內，慢慢轉淡，直至不見。
此時雲川方睜開眼睛，眼神中似有空洞的迷茫。須臾回神，眼中精光一閃而逝。他放下手，默立半晌，飛身下台，進入祖祭壇內，便聽得高亢的梵唱在回響。
三毒和尚跏趺而坐，手持佛串，雙目微閉，高聲念誦。他神色悲憫，麵綻寶光，映照得這陰森的祖祭壇內一片慈悲祥和。在他身前，躺著五具屍體，一男四女。男的是個少年，三具女屍尚有稚色，正是含苞待放的年紀，全身****，淫·跡斑斑，顯然在死前遭受莫大的淫·辱。這四具屍體死不瞑目，瞳孔無神，麵色灰敗，有如朽木。還有一具屍體是個女人，枯發遮麵，全身****，傷口與血痂不忍直視。和尚誦經聲愈發高亢，四周似有眾比丘齊聲相和，女人的屍體逐漸泛起金色的光芒，洗滌肮髒的血痂，縫合巨大的創口，枯幹的白發自內而外一片晶瑩透亮。似聞女子的低吟淺唱，幹淨透明無一絲戾氣，仿佛小溪的水，令人安寧。屍體的金光越來越盛，最後燃燒成金色的火焰。火焰中若飛絮、若蒲公英，一枚枚金色的光絮飛舞飄散。火焰最後隻留下一點，飛入佛串之中，而屍體不再，地上如被淨化過一般光亮。和尚方停止誦經，睜開雙目，站了起來，雙手合十彎腰鞠躬，唱讚：“善哉善哉！”
“她是誰？”
和尚見雲川歸來，歎道：“小僧剛才探了一下暗格，發現這些屍體。這四具年輕的屍體神魂早滅，隻留下空洞的軀殼，無法超渡。另一個女屍殘留祖師佛光氣息，佛緣匪淺，靈魂純淨，竟有虹化的跡象，維存一點執念，入祖師佛串之中。自這一點執念得知，她叫卡珊德拉，這四具年輕的屍體，都是他的子女。”他忽然看著殘鼎旁一直昏死的少年，有些驚訝也有些感歎，“比對執念中呈現的影像，這個少年也是她的孩子。”
“卡珊德拉？葉利的二姐？”雲川暗忖道，頗為驚異。又掃了少年和四具屍體一眼，若有所思。
和尚見他神色，問道：“道長認識？”
雲川道：“不認識，隻不過貧道一位朋友的姐姐也是這個名字。恭喜大師又積下一樁功德，我們可以開始了。”
三毒和尚點頭，將佛串重新放入缽盂中，忽然看著雲川，眼神和暖清亮，道：“道長若誤入輪回，小僧必進入六道之間，引您回歸！”
雲川笑道：“那就多謝大師好意了。”
三毒和尚微微一笑，麵容無比堅定。“這不是好意，這是小僧發的願！”
雲川心中一驚，忙阻止道：“豈能因貧道而毀了大師的因果。”
三毒和尚笑道：“因果之門早已開啟，小僧豈能回避！”
雲川拍拍他的肩膀，不知道說什麼，忽然一笑，頗為淡然道：“貧道天難收，地難葬，豈會被一個毛神給坑了！”他慢慢走到石雕前，輕輕浮起，左掌摁在狼頭之上，右手起劍指，雙目微暝。一時左臂金光爍爍，有斧劍交擊之聲，似兵戈殺伐之象。頓時間，殺氣如北風卷地，冰寒之意恣肆漫卷。
“道長好烈的殺伐之氣，就像天生的殺器降臨。”和尚在一旁看著，心中一凜。
此時雲川劍指之上小小青蓮飛舞，忽然右臂高擎，青蓮化作一道驚世劍氣直衝壇頂，撞開車輪大小的青色漣漪。自這漣漪之中，九道青色的氣息轟然降下，遍布石雕周圍，青氣上沿相接，如青蓮倒扣，將石雕鎖在蕊中。
“這股力量似乎不是道長自身之力，自何處借來？像是眾生念力。”三毒和尚略一思索，不敢怠慢，周行七步，一手指天，一手指地，作天上地下唯我獨尊之相，金色的佛光澎湃而起，缽盂嗡嗡，飛臨和尚頭頂。此時七根鎖鏈嘩啦作響，十四個錨點金光綻放，交織成一隻金色的缽盂，一如剛才的青蓮，倒扣石雕之上。
雲川左掌如同金鑄，若聞一聲高亢的龍獸嘶嘯，金光破開石狼額頭，衝貫而入。雲川經過觀察和尚攻擊以及細心揣摩，雖不清楚是屠龍勁本身無堅不摧還是屬性相克，但深知唯有屠龍勁能夠貫穿石雕體表，攻擊其內。所以一上來便集全身真力貫注屠龍勁氣之中，再不似之前三連擊暗渡勁力，果然奏效，直接破開石狼頭顱。石狼頓時雙目如血，似有掙紮之狀，裂開的頭顱拚命合攏。
“大師，請助我一臂之力！”雲川大喝道。
和尚高舉的手微微下壓，虛空中頓時凝成一杆金光燦燦的降魔杵，從天而降，猛烈地撞擊在裂口之上。經此猛擊，頭顱合攏之勢頓緩，似發出喑嗚掙紮之聲。
“道長，如何了？”和尚道。
雲川道：“早得很呢，勁力一入其中，如陷泥沼，想要破開禁製進入異界結界，力量似乎有所不足。這禁製貌似已有意識，這本是極為高等的封印之法，但是現在對於我們來說反是好事。凡界天地壓製了它力量的上限，以我們自身以及借來的力量，隻要持續不懈地攻擊，它必有受不了而失神的時刻。”
和尚點點頭，雙臂齊舉，頭頂缽盂嗡嗡呼嘯，缽內佛串綻放五色毫光，一時間虛空中金色降魔杵連續凝聚，達十八之數，接連轟下。而雲川也不落後，右掌一翻，一朵九葉金蓮掌中盤旋，虛空中九柄巨大的金色劍氣連珠刺入裂口之中。
在和尚借缽盂之力以及雲川借無名力量連續攻擊下，那石狼不再是肉眼難察的掙紮，而是渾身扭動，雙翅振起，“嗆啷”之聲不絕，將鎖鏈繃得筆直。此時罩於其上的青蓮與缽盂，“轟隆”一聲往下一壓，將扭動的狼軀牢牢禁錮住。
雲川長嘯一聲，虛空中禱告聲若隱若無，金色的屠龍勁若生光焰之狀，直透石雕頭顱。頓時整個狼身自內而外透出金色的斑駁裂紋，似有瓦解跡象。
“原來如此，借念力破禁製，道長果然高明至極。諸界之間，惟因果之力不受天地約束，無往不利。念力便是最為純淨的因果力。小僧雖做不到借眾生念力的地步，但是也想東施效顰，就借缽盂和佛串的祖師業力一用吧。”三毒和尚心思急轉，豁然開朗，頭頂缽盂傾側，佛串五彩透亮，一道金色的火焰似激流狂奔而出，纏繞石雕，瞬間石雕如陷烈火之中，經受烤炙。狼軀掙紮，不斷溢出紫紅色的魔氣，皆被蓮花和缽盂分解驅散。在雙重禁製壓製下，石狼隻能發出痛苦而又憤怒的嚎叫。
佛串中突然亮起米粒般的金光，直射石雕。石雕忽然幻化，仿佛實體消散，僅存虛影。以眾生念力驅動的屠龍勁和祖師業力燃燒的火焰衝入其中，交織成密密麻麻的可見的因果線。而那米粒之光直衝入內，粘在其中一根之上，化作一粒火焰，不斷燃燒。
“嘣！”仿佛響在靈魂深處，這根因果線被灼斷，那粒火焰似乎也耗盡餘力，刹那消散。在因果線斷裂處，露出一個桃仁大小的黑洞，內裏魔氣翻滾，看似雖小，震蕩的餘波卻如狂濤駭浪。雲川和三毒和尚咬牙硬撐，嘴角一縷鮮血直掛而下。
“是那個卡珊德拉的執念幫我們打開了禁製之門！”三毒和尚叫道。
“貧道明白！”雲川道，“接下來才是最凶險的時刻。大師，貧道先來，隻要感受到其中元神的波動，剩下的就交給你了。”說完，雲川喃喃念咒，印堂之上不斷泛起陰沉的死黑之氣。
“喚靈咒？！”三毒和尚驚叫道，他以為道長有他法勾引魔物元神奪舍，沒想到用的竟是他自己提到的“喚靈咒”。既然他之前想到別人，那麼說明他自己並不擅長此道，和尚心中更增一絲擔心。
“噗！”雲川噴出一口鮮血，大喝道：“大師，貧道不知道哪一次會成功，所以務必請您凝精聚神，仔細感應。”便又重啟禁咒。
和尚凜然，緊閉雙目，壓住雜念，極力感應。隻要他先一步感應到，就無需道長以身飼虎。
雲川又吐出一口鮮血，麵色如紙。和尚感應到他氣息陡然一弱，睜開雙眼，滿是擔憂，道：“道長，您根本無法驅動‘喚靈咒’，還是讓小僧強行渡化吧。”
雲川一笑，有些狼狽，道：“這是戰鬥，貧道不會退後！”
和尚大喝道：“戰鬥不是以最小的代價取得最大的戰果嗎？如您這般孤注一擲，會死的！”
雲川沉默半晌，忽然問道：“大師您為什麼戰鬥？”
三毒和尚微微一愣，道：“作為佛門弟子，戰鬥即為伏魔。降伏外道之魔、降伏心中之魔。”
雲川微一搖頭，道：“貧道之誌與大師宏願相差甚遠。當貧道甫獲力量時，心中想的是讓瞧不起我的人閉嘴、讓利用我的人遭殃、讓破滅我家的人不得超生、讓我看不慣的現象顛覆。所以貧道的力量從一開始就充滿壓抑的暴戾，滋生了太多的殺氣。但是當貧道花了三年的時間四方遊曆，既看到人對於天災的無奈，隻能寄托於虛渺的神之崇拜；也看到人逢山開路遇水搭橋的壯舉，那是人定勝天的信念與勇氣。既看慣了老弱孤貧無有所養，在孤寂中默默死去的悲哀；也看多了濟貧扶弱的善行、舍生取義的壯烈，那是人性中固有的仁道。貧道開始自我懷疑，假如貧道是這芸芸眾生的一員，那這力量根本什麼都無法改變；假如貧道自覺高人一等，俯瞰眾生，又為何糾結於眾生的恩怨情仇？貧道可以輕鬆地做到路見不平拔刀相助，但是即使窮盡一生，也不過拯救數人於一時的危難。貧道可以輕鬆地手刃仇人，但是千千萬萬與貧道一樣遭遇的人，隻因為沒有貧道這般的力量，隻能一輩子忍辱偷生，掙紮在有怨難伸有仇難報的泥沼中。那麼這份於人過剩於神不足的力量，對於貧道的意義究竟是什麼？貧道有時想，會不會意味著責任和約束？當貧道將這問題拋給我一向瞧不起的師傅時，他的回答讓貧道開始是不屑，繼而是震驚和深思。他的回答就兩個字：欲望。想來也是啊，隻因支配欲的膨脹，才會對力量無比渴求；隻因對長生的妄想，才會踏入無回的修煉之途。從一開始，就沒有人因為自覺責任而卻追逐力量，也沒有人顧忌約束而停下腳步。而所謂的神魔，隻不過人根據自身利害相關而下的定義，與定義老鼠是害蟾蜍是益有何區別呢？神根本沒有造福眾生的動機，魔也沒有仇恨眾生的必要。隻是他們的所作所為與人的正邪取向相匹配罷了。有光必有暗，有生必有死，有善必有惡，有喜樂必有悲怒，有富裕必有貧窮，有開始必有終結。維持這世界的，不是神，而是秩序。這個人間不需要救世主，也不需要天罰者。草有鹿控製其在大地的擴張，鹿有狼控製其族群的膨脹。而反過來，草的數量限製了鹿群的數量，鹿群的數量限製了狼的數量。整個世界就是一個自我繁衍、相互製約、彼此聯係、自在運轉的精密的係統。當秩序構建，世界就開始。當秩序崩潰，世界就終結。那如此井然有序精密運轉的體係怎麼就會崩潰呢？所以貧道又進一步認為，根本就不存在所謂的精密秩序，萬物的起源是由於各種的意外。也就是說，秩序不先於世界誕生，而是世界誕生後通過不斷的自洽過程，形成萬象之間的一個平衡。因此這秩序從一開始就埋下了毀滅的種子。由混亂而平衡，由平衡而維持。但是意外的誕生從沒有停止，隻要這些意外達不到突破秩序封鎖的力量，就會被秩序同化，成為其中循環的一環。但是意外的不可控製，總會誕生一個可以突破秩序壓製的存在，當這個存在逐漸壯大，秩序便難以維持，走向毀滅的路途。這個存在，在我們這個世界，那就是修道者。修道者奪萬物造化成就己身，終有一天會破壞建立在萬物平衡基礎之上的秩序。所以，在貧道看來，修道者的天劫並非上天的考驗，而是修道者的力量突破所在天地的秩序壓製導致的力量的亂走。”