序
【碧血春秋】是我五十年的嘔心瀝血之作，也是我思想意識的載體。我的小說多以反貪抗暴為主題，以愛情為調味。在【忠義少俠傳奇】和【天地神魔大戰演義】中，反貪抗暴融入道法自然的神話故事中。在【天地神魔大戰演義】開篇的穿越者鍾長鳴，就是本書的主人公。因此，可以將【碧血春秋】以現代半神話形式作為【天地神魔大戰演義】的續本，在仙道活動和夢幻中展開。因此主人公出現之前，先有巨星下凡之神仙遣使為開篇。
這也算創作手法的創新與償試，以衝淡紀實小說對現實的影射猜疑，更多為虛構創作之認可。
這裏的神話，決不是造神，而是依〞道法自然〝說，把曆史的神還原於人，把仙還原於高工夫人。這裏是反穿越，從古穿越於現世，為的增加藝術色彩，而非鬼神迷信。
在正文之前先說說道教關於神真出現和作者的認識：關於元始天尊。
道經：玉清寶誥”曰：“玄元一氣，混沌之先，寶珠之中，玄之又玄，開明三景，化生諸天億萬天真。”又說：萬道之尊，大羅玉清，虛無自然，至真妙道，元始天尊。
元始天尊之名現在為全真、正一兩教的最高尊神。但老子的道德經並未載其名。最早出現於東晉葛玄的著作中。他乃先天地生，是道的化生。按現在的科學解釋不可能，其實泛指盤古開劈天地。或說元始天尊就是葛玄自己。關於寶珠生出億萬天真，也不可信。作者隻信經修煉可益壽延年，仙靈長存。作者認為全真教的初真十戒、中級戒、天仙戒對社會和諧和道德修養有建設作用。既於能否修成仙靈不死，作者有夢想。佛道的地獄是否存在，作者不全信。但修成天真者幹魔揚善抑惡，保佑弟子，那就不好否定了。數千修道者修成神真，完全可以局部的幹予善惡，更能滅魔扶善。如李耳、呂純陽、張三豐、王常月活了一二百歲，修成靈魂不死，建立三界秩序也是可能的。這部小說的宗旨就是勸善戒惡，抑惡揚善，反貪讚廉，也真也幻，不指實事，傳奇演義。
上界遣使[一]
在大羅金天下麵，在東聖神州的一個暗物質之內的白色墜道盡頭，出現了一個神與魔、人與獣、善與惡的鬥爭撕殺。這是一個半仙半魔的國家。仙聖國。由於該國出現了血腥的殺摎，驚動了天界。
在浩瀚的太空上端，在瑞雲如畫的雲瑞之上的玉京金闕大殿上，頭戴平天冠、身穿帝服的第四代玉帝李大公正設宴招待西方教派鄰袖。他們是基督教上帝耶和華，天主，伊斯蘭教真主穆汗默德，佛教佛祖釋迦如來。陪客者除了李玉帝還有太上老君、王母與觀世音菩薩。在大殿宴客廳，九天玄女奉上瓊漿玉液和三千年仙桃。王母道：此瓊漿玉液乃我瑤池萬年陳釀，要不是玉帝招待諸位貴賓，我還真舍不得拿出來呢。如來問：此酒有何貴處？王母道：它能增加萬年功力，容顏青春寶色常駐，法力有增無減，味美甘甜，止渴生津。耶和華說：那倒要償一償了！
玉帝說：大宴開始，傳韓相子的仙樂隊和嫦娥的仙舞隊上來。太白星一聲〞仙舞開始！〝在悅耳動聽的仙音聲中， 嫦娥等十二仙女跳起了倪裳羽衣舞。仙樂聚鳥旋，舞袖落彩霞。九天玄女為眾賓斟酒，玉帝舉金盞一聲請！眾賓與之碰杯，和風習習，情意融融，玄女們再次滿酒，天廚奉上各色仙菜，主客盡興品之。
酒過三巡，菜過五味，玉帝曰：本帝任輪值主持，請諸位來，是想協調天下各教各種族矛盾，主張信仰自由，互相包容，如神州仙聖國佛道相容共濟。再一件，就是世界大同之議題。怎樣實現公平，共富，消除以富欺貪，以強淩弱，窮富不平，貪霸害民，請諸位獻策。
耶和華說：在基督世界裏，過去我們派盧梭下界宣布廢除帝製，實施民主共和，但蒸氣革命後，興起資本市場，導致少數人大富，大多數人勞役而太窮。因此，我又派馬克思、恩格斯下去，宣傳世界大同，搞共產共富。他們成立了平民政黨，要推翻資本統治，但德法沒有成功，倒是俄國烏裏楊諾夫成功了。但他的繼任者們獨裁殺戮，貪腐，蒼生仍是苦不堪言。天使們在上界受命時承諾濟世愛民，一投凡胎，述失本性，又貪起來了，痛心！
玉帝曰： 我也讚成均富，己派降主持兵革的勾陳上宮天皇大帝為神州仙聖國國君，北鬥星為次君，玉堂星為輔國相，文曲星為亞相，青龍星為大帥，黑虎星為次帥，白虎星為三帥，武曲為四帥，又從三十六天將中選取二十天將扶助天皇下凡滅惡政，均貧富搞共產。此大帝廉潔正道，盡力盡職，但如今神州群魔轉人後各自擁兵割據，暴政害民，掃平分立統一仙聖國者，非他莫屬也。