翌日，肖樂帶著二麻子幾人，到紫源石旁修煉，肖樂按照《鎮炎經》中所傳心法，開始養煉“炎上脈”的主源“炎上源”，肖樂養煉“命源”，乃是利用吐納得來的真氣，而養煉“炎上源”，則是利用“命源”轉化而來的真氣，《鎮炎經》精微奧妙，肖樂又本是火性體質，養煉“炎上源”自然得心應手，精進神速。
修煉《鎮炎經》之餘，肖樂又修習《龍火印》，龍火印共分九重十八篇，第一重乃是《生火篇》，僅僅這第一重便把肖樂給難住了。
《生火篇》分為上下兩部，下半部講的是如何以氣生火，上半部卻是講的生火的前提，即是“源術十二向”中的“固”“聚”“化”“易”“生”五個源術向，肖樂大感頭疼，隻得喚出龍施請教，龍施便給肖樂進行了詳細解說。
“源術十二向”是一切源能術的基礎，若將這世上千奇百怪的源能術，比做五花八門的詩詞文章，那麼“源術十二向”就好比文字，文字拚湊成文章，任何源能術都是精研“源術十二向”而開發出來。
“源術十二向”共有十二種，按難易程度，和循序漸進的修煉順序，分為六重，第一重隻有一種源術向，就是“固”。
所謂“固”，便是武者將氣纏繞鞏固在自己身體上，從而大幅提升的攻擊力和防禦力等，是“源術十二向”的基礎，也是整個“源之用”的基礎，更是一切源能術的必修課題。
“聚”屬於“源術十二向”的第二重，前置源術向為“固”，也就是說，武者必須先學會“固”，才可以學習“聚”，就好比人要先學會走，才能學會跑，所謂的“聚”，便是武者將氣聚集在身體某處，雖然沒有什麼特別效果，卻是“源之用”的基礎操作之一，也是許多招式的前提，讓武者可以熟練對“氣”的控製。
“化”屬於“源術十二向”的第三重，前置為“聚”，武者可憑自身意誌，將聚集的“氣”變化成各種大型形狀，算是初步進入三大天分之一，“易氣”的範疇。
“易”同樣屬於“源術十二向”的第三重，前置亦是“聚”，武者可使聚集的“氣”產生一些無形無質的屬性變化，譬如使“氣”具有高溫、低溫，或者使“氣”具有粘性、彈性等等。
“生”屬於“源術十二向”的第四重，前置為“化”和“易”，也就是說武者在把“化”和“易”都學會之後，才能學習“生”。所謂的“生”，即是武者通過對“化”和“易”的深入修煉，可以無中生有，使“氣”創造化生出各種有形有質的物體，或者有實質感觸的東西，譬如將“氣”變化成武器或房屋，或者水火雷電等等，更有甚者可在化生出的物體上，加入一些特殊的屬性或功能。
譬如一嗔給風村村民所施的“狼毒”，其實就是一種源能術，屬於“生”的範疇，一嗔以真氣化生“狼毒”，並給“狼毒”附加特殊效果，即是讓中毒的人，由人化狼，所以龍施才沒法配出解藥，因為這根本就是源能術化生而來的毒藥，除非一嗔自己解除源能術，否則又有誰能解毒?
而肖樂要修煉《龍火印》，第一重《生火篇》，即是要無中生有，以氣化生火焰，這也是源術向“生”的範疇，也就是說肖樂要學會“聚”“易”“化”“生”之後，才能修煉《生火篇》的下半部。
肖樂聽完之後，臉色極為難看，咽了口唾沫，問道:“龍施，你說我要練成‘生’，至少須得多久?”
龍施扳指算了算，道:“至少一年吧。”肖樂心頭暗暗叫苦，最多還有一個月的時間，村民就會變得跟王靖一個樣，自己必須趕在前麵打敗一嗔，逼他解毒，哪裏還有一年的時間可耗?
龍施自然知道肖樂心頭所想，歎了口氣，道:“你小子就是愛管閑事，也罷，我曾看過一部秘籍，專道如何生火，或許對你早日練成《生火篇》，有些幫助，隻是過程會非常痛苦，你確定要學麼?”
“當然要學！”肖樂喜道:“你快教我！”龍施無奈，隻得將那部秘籍教給肖樂，肖樂聽罷，不由愣在當場，半晌說不出話來。