也許有人說，因為豐子愷是佛教徒，所以他對“護生”格外有興趣。這是有道理的。但以此涵蓋他生命哲學的全部，好像還是簡單了些。也曾有人在讀過《護生畫集》後，說這是自相矛盾的畫作，作者叫我們不要殺生和傷害動物，又叫我們不要損害植物和小草。人類的生存怎麼辦呢，難道讓我們去吃沙土和石頭麼——就是沙土、石頭裏也可能有動物、植物啊。對此，豐子愷這樣回答：“護生者，護心也。詳言之：護生是護自己的心，並不是護動植物。再詳言之，殘殺動物植物這種舉動，足以養成人的殘忍心，而把這殘忍心用於同類的人。故護生實在是為人生，而不是為動植物。”這就是前邊我所說的他的大命題了，他的可貴在於用最“淺顯”的形式將它表達出來，如同他的佛教觀那樣樸素易通，那樣活潑生動。此外，《護生畫集》本身所具有的藝術欣賞價值也值得讀者注意。豐子愷以簡潔、稚拙、不事雕琢的線條勾勒出了那些隻屬於他的形象，他的畫風影響著中國的後輩漫畫家，包括在今天已成前輩的那些大家。
幸好豐子愷先生沒看見我在台北的德國館子吃蝦的吃相兒，那可是在吞食動物啊。也幸好我自以為讀懂了《護生畫集》，便不再為此心虛。遊走在豐子愷為讀者創造的充滿人道主義關懷的情境之中，我格外想要護好自己的心。