第3章 回趟張大人莊——小村史話之二
新版的《吳橋縣誌》村名考中，對“張家集”一村的解釋言及：“明永樂二年（1404年），張氏由山東商河縣張大林莊遷此定居”。查閱譜誌，方知縣誌中“張大林莊”實為“張大人莊”之誤。
元末，始祖巨川為避兵荒馬亂，從清河榆林村遷至商河縣，當時巨川祖隻考慮家鄉太平了再遷回去，後來由於商河縣城因戰亂死亡人數太多，幸存者十之二三，明太祖下旨：凡定居者，免兵役租稅一年，於是川祖決計留了下來，被編戶在順德鄉七裏二甲版籍內。後來張家子孫繁衍，裏甲內又無其他姓氏，人們就稱村落為二甲張。
在原籍時，川祖本也是讀書求學之人，後來為避戰亂而誤了功名，成為川祖的一生憾事。在耕種持家之餘，川祖常常告誡兒子世榮：“吾家原非田舍郎，今寄此，始為以謀生耳，嗣是子若孫，甚勿棄儒，以墜家聲”。二世祖世榮銘記父訓，訓子教孫，終於從五世曾孫紳這一支上實現了光宗耀祖的夙願。據譜誌載，五世祖紳，字淑儀，明宣德年間舉鄉魁（他就是現在的高考第一罷）。先後任陝西麟遊、河南鞏縣知縣，後升任湖北均州知州，官階四品。淑儀祖有四子，三子為仕。長子礙先任河南通判，後升順德（今邢台）同知，地廳級幹部；次子谘，先任光州、涿州知州，後升河南衛輝、江西九江知府，退休時任河東鹽運使；三子吉任直隸曲陽縣知縣；四子嚾雖未居官，但也是個廩生，相當於後來的非農業戶，國家供養。
至七世，礙祖之子九成任直隸新城縣知縣。谘祖之長子九思原為即墨縣教諭，後為安徽太平縣知縣；次子九敘，明弘治進士，入翰林院，後升吏科都給事，轉太仆寺少卿，調太常寺提督、四譯館官禦，升南京右僉都禦史，總理江防事務，卒擢兵部左侍郎加少司馬，世稱張都堂、司馬公；三子九霄任直隸永平府通判。至八世祖，又有張勳任彰德府（今河南安陽市）檢校；張坤先任昆山縣縣丞，後升陳州州判；張墀任山西臨西縣知縣；張壇任贛榆教諭……以上列選的祖上官員名單，隻是始祖之曾孫，我之太祖張山的支係，若將其他三位太祖支係功名之士列入，“一時前後登春秋榜者幾十人”，那實在是一份高級幹部名單了。如七世祖張幫瑞曾任南京戶部郎中，為官清廉，可與司馬公張九敘相提。難怪譜誌上說：“商邑清河氏，乃大明望族”。也難怪說在山東能推舉為官員世家的，一個是新城縣琅琊王氏，一個就是商河縣的清河張氏了。
寫到這裏，筆者不禁喟歎。如今，官本位意識仍然在世人的頭腦裏作祟，為官後一人得道，雞犬升天者並不鮮見。今日如此，況乎六百年前矣。因此，譜誌說商河張家一門榮貴，祖孫父子、兄弟、孫侄並擢科第，任顯秩維“，也就不足為奇了。而故裏二甲張被世人改稱張大人莊也就算名正言順了。唯獨想不明白的是，在這樣一個名門望族裏，六世祖張成公，卻在其母的攜領下，背井離鄉，來到吳橋，在後來稱為張家集的小村紮下根來。按照現在的觀念，成祖的大爺紳，親叔伯兄弟礙、谘、吉，不說九思、九敘、九霄、邦瑞等人了，他們均為朝庭高官，找到誰的麵前，讓其打個電話、批個條子，頂多請頓客，便能找個安身立命，發家致富的營生呀！然而成祖的父母沒有做到，成祖也沒做到。他們步履蹣跚而又意誌堅定地從商河一直往北走，走到吳橋，才停下來，白手起家，艱苦創業，直到家道富裕，人丁興旺。
不光是後人用現代思維方式想不通，就連後來成祖的孫輩也有想不通的。聽老人講，村子一位長相英俊又家境貧寒人稱”小白龍“的小夥子，不滿於困窘的境遇，懷惴家譜，到張大人莊老墳上祭祖認親。先是守墳者斥之，後見家譜，遂論起字行，全村熱情款待。小白龍是否通過尋根問祖實現了個人願望，傳說裏沒有交待，我也不能瞎猜亂說。倒是聽健在的老人說，早年間張大人故裏曾派人到張家集訪親，言說故裏尚有一塊祖上的宅基地等著去分。這是一則讓人熱透中腸的佳話，給人的是一份有幽默感的溫暖。至近年，族兄衍凱兄為家譜一事曾獨身一人赴故裏張大人莊尋根問祖。跪在祖墳前，焚香叩拜，世事滄桑讓他生出無限感慨。回村後，他曾對我說：“讓我們記住一句話吧--流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己幹。靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。後來得知，衍凱兄辭去了某省政府小車班班長的”美差“，下海創業去了。村人有知曉者，多數為他唏噓不已。我想，衍凱兄肯定從族譜史誌中參悟了些什麼，才毅然下海的，這其中的得與失、成與敗、對與錯，除了他自己，別人誰又能評說得清楚呢？
到今還說舊中丞
——小村史話之三
乙酉年秋日，我陪德州學院美術係教授、畫家田瑞先生遊雜技大世界。至午飯，田先生談及他曾下鄉工作過的商河縣張大人莊，我說那就是我的故裏。先生說張大人莊現在仍存好大一塊柏樹林，我說那就是我七世祖九敘公等先祖的墳地。田先生是飽學之士，深究明史，對九敘司馬公崇敬之情溢於言表，不喝酒的他卻與我連幹了三杯。
七世族祖張九敘，字禹功，號桐崗，明朝弘治壬子鄉魁（考生第一名）。乙醜年（1505年）中進士。因為文才優異被選入翰林院”庶常館“進修深造。第二年，明武宗朱厚照即位，經考試成績優良的九敘祖被分配到戶科和刑科分別任”左右給事中“。在當時，”左右事中“相當於現在的紀檢書記或政務督察一類的職務，負責鈔發章疏，稽察違誤，其權頗重。對於組織上給予的這份權力，九敘祖格外珍視，不敢有半點怠慢和絲毫褻讀。當時宦官劉瑾，憑借自己掌司禮監的權力，上欺天子，下壓群臣，掠奪民間土地，增設皇莊多達三百餘處。有個李校尉用錢買通了劉瑾，成為劉瑾的幫凶，借勢為非作歹，強搶民田。盡管民怨沸騰，但一些執法者敢怒不敢言，有法不敢執。當朱厚照龍案上的上訪舉報信終於摞成小山的時候，這位昏君才下令查辦他。領命的就是九敘祖。九敘祖上承天命，下體民生，處案時不畏權貴，依法辦事，很快就將李校尉之流強占的民田如數追回，歸還了老百姓。老百姓雖然無不拍手為九敘祖叫好，但又無不為他捏了一把汗。果然，權勢太大的劉瑾，仍然橫行朝野，並使九敘祖受到極大的壓力和攻擊。鐵骨錚錚的九敘祖不但未被惡勢力嚇倒，反而團結朝內正義的力量同劉瑾之流進行了一場殊死的鬥爭。終於，正義的力量壓倒了邪惡。明正德五年，猖狂一時的劉瑾，以”圖謀反叛“的罪名被處死，其狐朋狗黨也無不受到嚴懲，朝野上下，一時人心大快。
一個禍國殃民的劉瑾倒下了，一個奸臣江彬又開始興風作浪。此時，朱厚照這位中國曆史上絕能以荒淫無度占有一席之位的皇帝，在江彬的誘使下，不理朝政，四處巡遊，擄掠美貌婦女供他享樂。1518年，江彬使其狗黨從西域選來一大批美女，並建史上有名的”豹房“供朱厚照日夜淫樂，他自己則趁機橫行朝野，賣官鬻爵，大肆斂財。朱厚照不僅未察江彬的行跡，反而下旨工部大興土木，興修”少府“，讓江彬居住。晦暗的現實在考驗著一個執法者的良心。對江彬的行徑已忍無可忍的九敘公又一次拍案而起，連上奏折，堅決要求停建”少府“。在九敘祖的強烈請求下，”少府“被迫停建。1521年，明世宗朱厚熜繼位，江彬惡行震怒天子，可憐一位極盡邀功買寵之能事的江大都督，最後竟落得一個被磔（把肢體分裂）的下場。
江彬死後，九敘祖等一批諫臣被提拔，其中九敘祖即升吏科都給事，太仆寺少卿。1522年調任太常寺提督，兼管四譯館。1527年春天，天下大旱，南方長江水域一些河道幹涸，江洋大盜嘯聚山林。其中黃保、孫二兩股黑惡勢力達數百人，殺人無數，明搶暗奪，民不聊生，地方政府又毫無辦法。朱厚熜皇帝久知九敘祖才幹，特委升他為南京都察院右僉都禦史，總理江防事務（當時，南京是留都，九敘祖之職大概相當於後來華東局的書記兼軍區司令員）。天降大任，九敘祖更加幹勁倍增。他上任後，”周視江洋，召諸長吏而授以剪盜之策。行未浹辰，而黃保孫二輩果就縛。舟楫濟濟然江河間矣。吳人服公，以為神雲。“看來，九敘祖文武全才，智勇雙全，上級組織這次用人又用對了。然而，匪盜剛滅，旱蝗又起，百姓雪上加霜，叫苦不迭。九敘祖看在眼裏，急在心上，馬上修擬數千言的《德回天疏》，向中央彙報災情，申請救濟。誰知，地方政府官員為了文過飾非，竟然”大怒之，不報“。九敘祖重修一折，結果又被地方壓住。九敘祖無奈，隻好”百計調停“，方使得”民僅免荒“。