序
一葉一菩提
——寫在王玉萍《如歌》出版之際
賈英華
一花一世界，一葉一菩提。
世間萬物皆緣。惟一人便堪稱一個世界，其盡可汲天下精華修煉已身，亦可積畢生智慧造化大千寰宇。無疑，此皆可稱得上“精彩”二字。
然而，妙筆生花，更是一種獨特的精彩。這使絕大多數人，無法望其項背。
言喻心聲。細品王玉萍這部《如歌》，確非簡單詞藻堆砌，乃以其宕行萬裏路，數度寒窗秉筆的結晶，飽含了對人世百態的理析。我亦不禁感慨，她作為一名省電網幹部，卻在繁忙工作之餘，以其對人性的洞徹暨大千世界的描繪，筆下幡然再現繽紛世界。篇篇欲煉珠璣，無不蘊含她對於生活的摯愛。
鑒此，欣然命筆，為其作序。
（一）
菩提本無樹。
一句佛家偈語，恰道出了塵世的禪機。
究其竟，所謂世間的煩惱，都不過是人類的自我命題。
天地混沌，宇宙洪荒。自人類結繩紀事，文字肇始，充其量不過萬把年的事兒。地球究竟有無史前社會，迄無定論。然而，境界的超然決定思維的高下，卻毫無爭議。
“文以載道”。為文能傳世者，實難矣。一是獨特經曆或內容，二是獨到見解，三是獨特的行文。至少三者居其一，才可稱佳作。
倒過來，先看“後記”。作者慨然曰：人生在世，總應該留下些許東西。感覺值得給後人留下的，是精神的東西，是感悟、思想和靈感。而能夠將這些悟和思永久保留下來的，惟有文字。
她的話，似乎說透了。我無以複加。
以筆代言，謳歌生活，謳歌生命，謳歌人性之美，顯然是其惟美心靈的鏡映。本書作者，麵對抗禦冰災，並未置然世外而作壁上觀。不僅投身其間，且記述可歌可泣之事跡，足彰顯作文先做人之道。
在五十天日日夜夜裏，她和貴州電力人鏖戰於黔山秀水抗冰保電戰線上。如若不然，偌多感人的散文豈能問世？眾人皆知，散文好看不好寫，貴在形散而神聚。看似走筆散淡，而情濃神凝，文韻啟於筆端。顯然，她亦注意到了這一精妙之處。
在“親曆冰災”之中，她以細膩筆觸描述了病中慈母的晶瑩淚花，實錄了千裏冰封的都勻搶救戰，南方電網上上下下在冰天雪地裏的偉岸身影，栩栩如生，儼然一幅幅冰雕英姿的剪影……
詩言情。她寫給汶川地震中痛失怙恃的三歲稚童，以及題贈舍身救孩子的老師的詩中，真實而激情：“讓我做你的媽媽吧。”，“老師真的願意，摘下翅膀送給你飛翔。”一顆赤子之心，躍然紙上。
在而今傳統道德滑坡的時代，常規倫理頗被一些人看輕。具有高尚情操，並為之“生能舍已”的人，任何時代都注定是少數，但進化的曆史道德恰恰真實地體現在他們身上。實屬不易。若作為一名業餘作家投身其間，並側記了曆史的一頁，則更加難能可貴。
“一盎司的忠誠，大於一磅能力。”物欲橫流的今日，能伏下身來投身於文學，即使是業餘作者，也可能是時代真正的作家。這一信念，無疑最具價值——
植一葉，為參天菩提。
（二）
明鏡亦非台。
此即六祖慧能的第二句偈語。
世人皆知，六祖慧能盡反其旨而行之，透出哲人思考的深邃。
世間佛道千年之爭，論來辯去，似乎忽略了一點：佛道一理。
顯見，佛家信奉萬物在心，追求修世。大道無形——而道家講究無牽無掛， 尋求避世。