悠悠歲月睡無眠，煦煦春日思華年。
莊生夢蝶了心願，梁祝佳話傳人間。
人海茫茫有真愛，碧空蒼蒼看姻緣。
唯願塵世情無限，花好蝶歸春依然。
這首詩講的是一個在晉永和七年（辛亥年，西曆351年）發生的故事。
（東晉）永和年間，後趙石氏盛極而衰，對南方壓力大減。庾翼死後潁川庾氏勢力驟減，內部各門閥競爭相持，政局膠著。桓溫率兵西倀，收複蜀地，威名大振。此時是晉朝南渡以來少有的安定時期。
這一年，南渡至建康（今南京）的晉朝，此時司馬聃（讀作丹，晉穆帝）即位剛過了第六個年頭，尚未到而立之年的皇太後褚蒜子，垂下一重白色珠簾，與年滿七歲的小皇帝一起麵聽大臣上奏國事。殷浩以恢複中原為己任，去歲就任都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事，廣開屯田，以為軍儲，抗衡勢力日益膨脹的桓（讀作環）溫，正躊躇滿誌地準備北伐，建功立業。
吳郡，錢唐。
（東）漢班固在《漢書.地理誌》中記載：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十裏。”
吳郡西部的錢唐，由佐助太守分管軍事的西部都尉治理。錢唐有武林山，其溪泉流下彙成河流，稱為武林水，注入山邊的錢唐江支流、一個小海灣中，繼續向東流進錢唐江，入東海。
小海灣三麵的群山總稱“武林山”。漢初，在錢唐江的入口，南側的吳山和北側的寶石山由於泥沙淤積，形成沙嘴逐漸靠攏成為沙洲，於是將武林山下的小海灣封閉起來，開始與海隔斷，成為內湖（即錢唐湖，又叫西子湖，bei宋後稱為西湖）。
“武林”指的是錢唐山水。此地際山枕水，林木聳秀，靈禽怪石，雲煙萬狀，南、北高峰‘雙峰插雲’，數千萬年前地火噴發後，這裏峽穀縱橫，怪石懸墜，是一處難得的洞天福地，故儒道釋妖俱占此地，發展門派。
武林山之陽的水，是武林水，武林山之陰的水，則彙集為西溪。西溪麵積廣袤，因其水無法像武林水一樣排入大海，長期積存，形成類似沼澤的濕地，這裏無山無樹，隻有雜草和腐臭的爛泥，以及蛇蟻毒蟲，瘴氣雲煙，人類無法生存，就成了妖族的地盤，也不知被誰稱作西溪大澤，長而久之此名漸漸為世人所知，現被有三品修為的半聖毒蛟，焦行空占據，其洞府是位於大澤深處的一處碧潭，毒龍潭中。
晉鹹和元年（326年），西印度僧人慧理雲遊至武林，見錢唐湖西部山麓有一峰而歎曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱”，遂麵朝飛來峰，背靠北高峰，建靈隱寺，附近的五峰“飛來峰、白猿峰、稽留峰、月桂峰、蓮華峰”合稱靈隱山。
寶石山位於錢唐湖之北，這裏的山岩、石子在日光映照下，如流霞繽紛，熠熠閃光，似琉璃瑪瑙一般，因此取名寶石山。寶石山原稱巨石山，多奇峰怪石，有似巨岩傾疊成榻，有如巨卵擱置山巔，各具形態，不一而足。從蹬開嶺而上，可攀登獅子峰。秦朝時寶石山下還是隨煙波浩淼的錢塘江潮出沒的海灘，秦始皇東遊入海，過丹陽，至錢唐，波濤洶湧，為風浪所阻，曾泊舟於此，與海隔斷後，江潮不再，水落石出。
寶石山xi側有塢（後人稱葛嶺、葛塢），高百米，仙翁葛洪在半山建抱樸道院著書，此院亦稱葛仙庵、抱樸廬，偶爾會在最高處的初陽台煉長生不老藥。
鳳凰山和吳山在錢唐湖之南，兩山之間是長滿了鬆樹的開闊地，山穀中有一道蜿蜒而下的泉水將其分作兩半，從泉水處向南部鳳凰山的方向行裏許地，可見一學堂，門楣上書“萬鬆草堂”。進了正門，穿過靜謐幽深的青藤走廊，可見一間寬大的廬舍，裏麵是一排排的案幾，這就是王世玉王博士給學子授課的草堂。
向右側斜走數十步，推門進入小路盡頭的草廬，會看到一排排的架子上掛著木刀木劍，木槍木盾，旁邊排放著木馬木車，石鎖鐵錘等各種健身、比賽、練習、戰鬥用的武器，以及一排供休息用的木墩，放眼向前麵的演武場看去，這是一片長寬各有數十步的夯實了的開闊地。若是穿過草堂向南攀山而上，可見幾處後宅依山而建。
這就是武林山附近，儒、道、釋、妖四派的大體領地。
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三月初三是上巳節，修禊（xì）日，相傳是王母娘娘開蟠桃會的日子，也是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法（也可以說是“中華聖誕節”）。在這一天，人們外出遊春，放風箏，群聚於水濱嬉戲洗濯，以祓（fú）除不祥和求福。
晉永和七年（351年）三月初一，正當萬鬆草堂的儒生籌備三月三祓(fú)禊(xì)文會的時刻，西溪大澤的妖族，趁著抱樸道院的葛洪外出雲遊，無法來援之際，大舉侵犯！
三月初一，申時（15-17點）末。
早春的傍晚，依舊如冬季一般，黑得很快，此時天邊已經被絢麗的彩霞鋪滿了，很快太陽就會西沉，黑灰的顏色將統治大地！
雖然天色很美，但正交戰的儒生都無暇欣賞，因為隻要稍一走神，就再也不會欣賞到今後美麗的晚霞了！