緊接著，黃笑天又說：“世間萬物有大小，而俠義之道也有大小之分。所謂小俠小義，指的是行俠仗義時，能做到一諾千金，劫富濟貧時，能做到表裏如一；而大俠大義，則指的是精忠報國時，能堅持不離不棄，護佑國家時，能堅持為國為民。簡單地說，俠義之小道，須得表裏如一；而俠義之大道，一定要為國為民。”
“四叔，您說的我都記下了！那麼，像路見不平拔刀相助和鋤強扶弱見義勇為應該都是小俠義的一種吧？”黃裳有些不確定的問道。
“是的，這些都是小俠義。不過行俠仗義時，一名真正的俠義之士，一定是智勇雙全的人，因為他不會在沒分清事情的是非黑白之前而倉促行事，所以，你要行俠仗義，一定要做到能分清事情的是非黑白。”黃笑天再次說道。
“那麼如何分清事情的是非黑白呢？”黃裳問道。
“所謂分清是非黑白，一是要靠禮法、二是要用眼光、三是得看情形，盡量做到先看再行。”黃笑天說道。
“那四叔，如果有不平之事發生時，還未了解是非黑白，是否需要行俠仗義？”黃裳提出自己的疑問。
“裳兒，你能想到這點已經讓我很吃驚了。你要記得以下三句話：【對當做未做之事，一定要做；對當救未救之人，必須要救；對當行未行之舉，切實施行。】如果你能堅持這樣做，我想你的俠義之道多半是不會走錯路的。”黃笑天一臉嚴肅的說道。
“四叔，您說的我都記下了。”黃裳認真說道。
黃裳立誌要做一名懸壺濟世和行俠仗義的人，那必然是懸壺濟世和行俠仗義並重。
黃裳給自己定義的俠義之道，是一種“妙手仁心”的醫者俠義之道。
所謂妙手仁心，就是既要“善用百花草，醫治千般病，”又要“重藥不重量，視人為己身”；隻有這樣才能選最好的藥、用最少的量，將患者視為自己，醫治千般疾病。
黃裳是一位好學少年，這些年除了書文之外，還閱讀了大量的書籍，其中對醫道的理解，黃裳已經漸漸有了自己的看法，故而才說出妙手仁心的話語。
因為黃裳覺得，書上那些鼓吹多用藥、用名藥的醫者，與現實生活中的那些強盜劫匪一般無二；現實生活中的強盜殺人，與醫者慣於多用藥一樣，也是殺人；現實生活中的劫匪為財，與醫者貪圖用名藥一樣，也是為財，兩個根本就是同一種道理的不同表現形式，而這些最為黃裳所不恥。
都說醫者父母心，如果醫者都像這些“殺人‘名醫’”或“劫匪‘名醫’”一樣，又何談懸壺濟世？也許這些人本就是抱著行醫為己、私利至上的打算欺世盜名罷了。
黃裳要做的是懸壺濟世，要行的是妙手仁心，所以黃笑天說的俠義之道與黃裳自己理解的行俠仗義已經深深融進了黃裳的內心。
融會貫通的醫俠之道，在黃裳看來：
醫者俠義之道，在明醫、在懂理、在行俠、在仗義，在懸壺濟世、在扶助貧弱、在妙手仁心、在俠義之行。
明醫，才能懂理；行俠，需要仗義。故明醫懂理，方能懸壺濟世而施妙手仁心，行俠仗義，方為仁義心腸而有俠義之行。
是以，行醫即行俠，行俠即義舉，義舉出本心，本心源本意。
是故，醫俠之道，不分利弊，不忌喜惡，不棄同心，同德即同心，同心能同誌，醫俠所至，懸壺濟世。
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取名：
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注釋：
1、上林寺，即至高無上、杞梓之林、寶刹玄寺。