師傅以前說過有這麼一種文字，名為“水書”。這種文字是古代水族先民用類似甲骨文和金文的一種古老文字符號，記載水族古代天文、地理、民俗、宗教、倫理、哲學、美學、法學、人類學等的古老文化典籍。可以說，水書相當於漢民族的《易經》。
“水書”又被世人稱為“鬼書”或“反書”。稱其為“反書”並不是說水書是造反的書。而是由於一些水文字的結構與地支類的漢字相反。如“子、醜、午、九、五”等字，其構字法還可以反寫、側寫、倒寫。甚至很多圖案則以反為正。水書的“反”也體現在觀念上的相反，水書的神本意識異常濃重。水書的月份與漢族的月曆順序產生錯位，水曆的年終12月、新年正月，對應的是夏曆的8、9月。水書也是水族逆反心理的反映。古代嚴禁民間製曆。從水族先民被迫遷徙的曆史，尤其被迫從秦征服剿滅的百越之地遷出，或許還受焚書坑儒的遺禍。殘酷的重大曆史事件，會留下水家先民抗爭的痛苦印象。
能看懂讀通和會使用水書的水族人被人們稱作“鬼師”，他們在民間的地位很高，被人們所崇拜。“水書”就是“鬼師”祖傳的極為珍貴的寶物，隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年至今。
而茅山術的一個早已絕跡的細小分支中，不論布陣還是畫符，通通都是用的這種奇異的文字，並不是其他原因，而是利用的水書的初衷：通鬼神，探玄機，與鬼神打交道，與鬼神對話，目的是要實現“驚天地，泣鬼神”。
記得師傅有說過，水書從用途、使用功能方麵大體分為兩類，一類是“白書”，主要用於喪葬、祭祀、生產、出行、房屋營造、經商、嫁娶和占卜等方麵；另一類是“黑書”，又稱“水族鬼書”，能掌握此書的人少之又少，全世界能認得“水族鬼書”的人不超過個位數。水族鬼書就要用於“放鬼”和“退鬼”。
淩霄心想，牆壁上寫的一定是傳說中的水書，而且是被稱為水族鬼書的黑書。看著寫在牆麵上密密麻麻的隻聽過，卻從未見過的鬼書文字，雖然一個都不認識，但卻十分肯定，院門附近，相距三米放置的兩把剪刀所組成的“剪刀煞”（茅山術中最沒有技術含量的衝煞之法，但卻很有效果），與牆上的鬼書文字形成了一種能聚斂陰魂並致活人喪命的茅山陣法，使得七煞引魂幡也失去了功效。
依稀記得，養豬場看大門的老王頭兒，是從貴州來的，而水書的根源就在貴州，如果能想辦法把這聚斂陰魂的茅山陣法破掉的話，張首辰自然不會在受那惡鬼的侵擾，以後有機會，一定要跟老王頭兒打聽打聽關於水書的事情。
當務之急，得先把這邪門陣法給破了！
再邪門的東西，也得怕至陽之物，而在所有帶有陽氣的生物當中，男人，尤其是處男的血液陽氣最重，但很少有人知道，即使是處男，身體的各個不同位置的血液的陽氣分布也不是能一概而論的，根據人體陰陽走向，腳底是陽氣最弱的地方，也是最容易被惡鬼衝身的地方，從下到上，陽氣依次遞增。
道家認為，“舌乃物之根本，有舌可拓陽，可抵禦萬邪”，意思就是說，“舌頭是一切事物的根本，舌頭，尤其是由舌尖發射的東西，所帶的陽氣是最重的，可以在很大程度上抵禦鬼邪的攻擊。”（宋定伯捉鬼的故事大家都聽過吧？一口經由舌尖噴出的唾液就能把鬼變成羊，純屬胡扯，但把鬼逼退是絕對可行的！）
眼看著幾個人就要把張首辰抬上救護車，來不及多想，淩霄輕輕伸出舌頭尖，閉緊眼睛，微起牙齒，噗哧一下，順著舌尖，一陣鑽心疼痛瞬間散步到每寸皮膚。幾乎是同時，合著舌尖冒出來的血的口水，撲的一下噴到了寫有文字的牆麵上。