接著她又告訴木宗，聖靈以前叫‘木頭’，其所有朋友都這麼叫。
木頭？
木宗恍然，正好有個木字，看來假不了。
但是給他一個膽子他也不敢管聖靈叫‘木頭’啊，今後這個稱呼隻能由澹台若蘭來喊。
澹台若蘭沒想到此行這麼順利，一來月溪穀就成為了木族的座上賓，高興之餘也行使起了權利，讓木宗把木族珍藏的典籍盡數取來，助自己‘回憶’往事。
木宗不疑有它，果真照辦，隻要是木族有的，他就沒打算有所保留過。
血蘭靈智已開，見此情形驚愕不已，對這個神秘的主人更忠心了，張口主人閉口主人，喊得要多親熱有多親熱。
後來，澹台若蘭主張把聖靈複活之事公布開，讓每一個族人都知曉聖靈即將蘇醒之事，木宗不再敢打小算盤，毫不猶豫地答應下來，短短一天之內，每一種五行屬性、每一個木族人都認識了澹台若蘭這個‘聖靈使者’。
從那開始，澹台若蘭便肩負起了守護聖靈的責任，一沒事就把自己和‘蛙人柳楊’關在一起，偶爾因為好奇而偷看一眼也絕對不會被人發現。
其實木族原本是叫聖靈族，是上古的百族之一，而木族聖靈則是聖靈族首任族長，名叫‘木丸子’。
身為百族族長之一的木丸子壽命悠久，從世界大戰至今的十萬年裏並沒有死，而是以另外一種方式存在著，所謂的複活，其實應當叫‘複蘇’。
月溪穀高塔第十六層中留存著其一縷殘魂，要想將其喚醒，從理論上講首先得有一副木屬性的軀體作爐鼎，其次需要輔以其本源的生命之力，最後設法讓生命之力滋養、修補其殘魂，使修補好的靈魂融入爐鼎。
據木族先輩編纂的典籍記載，隻有同時做到以上幾點，木刃子才有機會醒來。
柳楊是木靈體，被黑木強擄回來當成喚醒木丸子的爐鼎用；木丸子的本體是神木淵，神木淵靈花潭每三百餘年結一粒的靈花果中便蘊含著其本源的生命之力。
如此說來，黑木掌握著神木淵內的一些小秘密並順利帶著柳楊幾人進入神木淵底摘得靈花果，自然是無可厚非的事。
實際上，木丸子的本意是‘時機成熟自會蘇醒’，但他沉眠的時間實在是太久遠了，久遠得整個木族都遺忘了他的話，竟想方設法主動喚醒他。
若是被他得知族人的所作所作，恐怕一定不會願意如此強求。
不過話說回來，當初柳楊雖然因為被木宗察覺到了深厚背景擔心惹下大禍而放走，卻是無意中活捉並留下了具備複製能力的蛙人；靈花果雖然被柳楊吸盡了與果果並存的生命之力，事後那隻蛙人又通過特殊能力接收下這種生命之力並遺留下來，令木刃子的殘魂得以融入到新的爐鼎‘木頭’體內。
這豈不是說，時機或已成熟，擋也擋不住？
兩大喚醒因素都出現變故，卻依然走到了這一步，看來佛道所謂的‘因果循環’並非是沒有道理的無稽之談。