早上起來，依舊陽光明媚，吃過早飯後，廖南無對韓紫欣道：“你去換一身男裝。”
韓紫欣一愣，問道：“換男裝幹什麼？”
廖南無道：“帶你去個地方。”
韓紫欣滿臉疑惑剛要走，廖南無又道：“你順便問一下夫人，如果她想去也換一身男裝。”
昨晚是和李文嬌同住，韓紫欣已然知道這個夫人是怎麼回事，心頭自然更是覺得怪異無比。不一會兒，韓紫欣一身男裝出現在廖南無麵前，廖南無頓覺眼前一亮，倆眼珠子都有點發凝。
韓紫欣臉孔泛紅，躬了躬身道：“大人，夫人有點不舒服。”
廖南無道：“那就算了，我們走。”
今天沒有騎馬，廖南無和韓紫欣坐在了一輛普通的馬車裏，一個侍衛當車老板，江東水坐在另一邊，其他的護衛都扮作民眾或遠或近在四周保護。
馬車走的很慢，進了宣武門後，廖南無和韓紫欣下了馬車。下了馬車後不久，廖南無和韓紫欣走到了一座教堂前。
這種西洋建築，韓紫欣既沒見過也沒聽過，見廖南無在教堂前停下腳步，韓紫欣問道：“大人，這是什麼地方？”
看著教堂，廖南無道：“教堂。”頓了頓，廖南無又道：“教堂是西洋人傳教的地方。”
廖南無算不上幽人雅士，基本沒什麼雅骨，即便臨風懷古也很難真的有什麼觸動，但麵對這座小教堂時，廖南無的心情卻很複雜。
教堂是意大利傳教士利瑪竇所建，《幾何原本》的前六卷就是徐光啟在利瑪竇的幫助下翻譯完成的。
在廖南無心中，傳教士曾是偽善邪惡的代名詞，他們在西方殖民的過程中犯下了數不清的罪惡，但在與徐光啟一夜深談後，廖南無對這些最初到中國的傳教士的看法有了些改變。
四百年前的徐光啟怎會成為天主教徒？廖南無始終覺得不可思議。與徐光啟深談後，廖南無多少想明白了一些，徐光啟之所以成為天主教徒自然是受了利瑪竇等人的影響，而能影響徐光啟的自然也都是些了不起的人。
從徐光啟那兒，廖南無知道以利瑪竇、鄧玉函等人為代表的這些傳教士大都是些真正的理想主義者，都是那個時代最卓越的學者。
將來該如何對待這些西方的傳教士？說服徐光啟後，廖南無時不時就會想到這個問題。對待這些傳教士的態度不僅是文化交流的問題，更與他的欲望有莫大的關係。
在教堂門前站了大約半個小時，廖南無對韓紫欣道：“走吧。”
教堂旁邊有一座很顯眼的院落，廖南無帶著韓紫欣徑直向那座院落走去。
院落雖然顯眼，卻和毗鄰的教堂一樣，都是滿眼破敗，但僅僅在幾年前，這裏還在京城名噪一時。天啟二年，由鄒元標、馮從吾、鍾龍源、曹於汴、高攀龍等東林黨人創建的首善書院就在這兒。書院建成後，影響越來越大，深為閹黨所忌。天啟五年八月，閹黨矯旨，砸碎書院石碑並拋出門外，拽倒先聖牌位，焚燒經史典籍，拆毀廳堂建築。
崇禎即位後，有人建議恢複書院，重立被砸碎的石碑，繼續講學，但時過境遷，經天啟朝一場浩劫，東林黨人半數零落，恢複書院最後不了了之。
崇禎二年，徐光啟旨修正曆法，由於缺少辦公地點，於是就將這裏重新修繕，暫作曆局之用。首善書院雖然成了曆局，但仍然有不少東林黨的年輕子弟喜歡來這裏評論時政。
遼軍控製京城後，曆局自然得暫時歇業，但作為議論時政的地點，這裏卻愈發的熱鬧。就在幾天前，這裏所謂的議論時政實際上不過是在發牢騷，但在遼軍入城後，發牢騷變成了激烈的爭論。
一進到院子裏就聽到激烈的辯論聲，韓紫欣好奇地四下望著，眼裏閃動著興奮的光芒。看到韓紫欣的神色，廖南無心下不覺難過，皇宮這口活棺材不知扼殺了多少像韓紫欣這樣美麗的女子。
廖南無道：“進去後，你找個地方坐下來，不要惹人注意。”
進到屋中後，就見數十人大都臉紅脖子粗，吵得沸反盈天，根本沒人留意到他們進來。站在一旁聽了片刻，廖南無知道這些人就是明代的憤青。和現代憤青一樣，這些人中既有滿腔熱血，也有一味胡攪蠻纏、瞪著眼睛說瞎話的敗類。