共伯和此預言，立足共國，放眼天下，睿測後世，將“共”字的內涵深闡博說，映發至極。中華民族數千年曆史，創造了輝煌燦爛的中華文明，屹立世界。現代中國，在偉大的中國共產黨領導下，共伯和在那遙遠時代所憧憬的美好願望得到實現，共和、共睦、共興、共強、共惠、共安、共富、共康，成為現實，神州大地，盛世呈祥，國泰民安，中華民族以嶄新麵貌昂然立世，GDP世界第二，民族複興取得巨大成就。
共國位居中原，為中華文明重要發祥地之一，數千年來，演繹出許許多多在中國曆史中有重大影響的人物和事件，使輝縣成為厚重的曆史文化名城。當代輝縣，社會經濟迅速發展，成為中原大地上一顆璀燦的名珠，並在全國有一定知名度和美譽度，放眼未來，輝縣的前途會更美好。
共伯和以淵博的知識，豐富的從政經驗，睿智的社會辨析力，深邃的曆史洞察力，發出的九預言，被數千年曆史一一驗證。
卻說共伯和仍常盤桓流連於共國的山山水水之間，仍研史寫史，吟詩為文。
一日，共伯和與丞相孟尹輕車簡從，出共城東華門，向東方悠遊而去。
和風拂麵，暖日沁心，芳草生碧，野花鬥豔。共伯和忘情而樂，吹簫而鳴，不知不覺中行有九裏許，至今共城東郊周卜村東南一帶，北觀山丘圓圓，突兀於平川之上，狀若華蓋，（此山名為共山，直至二十一世紀初因開山鑿石挖盡），南觀大地綿延，一望無際，東觀又有山丘，若鳳凰翹首，展翅欲飛，西觀共城如方鼎聳立，氣穩勢重，共伯和大喜道：“好風脈也！以堪輿之術度之，前為朱雀之位，浩浩平川，前程不可限量，後為玄武之位，枕依丘山，安詳之至，左為青龍之位，手托鳳凰山，吉祥無限，右為白虎之位，手托共城，永寄情想。如此風水絕佳寶地，乃上蒼賜與寡人，寡人百年之後，即葬於此，心永安矣——”
共伯和又拿出神圭，測日影，量山形，定方向，觀土質，大叫道：“妙哉！項項皆合易經之理、堪輿之道。寡人百年之後，歸葬之時，一切從簡，不行大禮，不得擾民，不可厚葬，凡金銀珠寶，一物不可入土，更不許以人殉葬。然寡人之至愛者，乃書簡之物也，於鎬京十四年間，窮研典籍，搜尋文墨，召博學之士，編撰繕寫古今百科史文，精製文牘案卷，又皆抄錄三份，以備查閱，以傳後世。寡人歸還鎬京大政，返回共國之時，奏明天子帶回一份，二十餘車方得載畢。又共國國政、鄉裏文牘案卷，也完整記載，分抄多份。更有寡人之作，乃嘔心瀝血而成，更視為心肝血肉。須將一應書簡，隨而下葬，永陪寡人身骨，勝於金銀珠寶，奴仆僮婢矣——”共伯和對孟尹一再而言，孟尹笑道：“國君大人福壽方長，臣恐走於前，使人知聖意即可。”
歲月無情，催人老去。共伯和漸覺體衰身弱，氣力有虧，感慨萬千，言道：“人生在世，皆匆匆過客，有來即有去，有生即有死。寡人一生，居共城，治共國，入鎬京，代王政，治理天下，閱遍世事，理治萬機，嘔心瀝血，殫思極慮，自感無愧於共國，無愧於天下，然功過是非自有後人評說。”
共伯和壽至八十餘歲，於隆冬之際，壽終正寢。是夜，二十八宿之角亢星座墜落一大星，其光灼灼，其聲振振，分野正應共國。彌留之際，共伯和反複囑咐兒子共華及侍服眾臣：“生命輪回，乃天道也，神鬼之說，皆為虛妄之言，寡人分毫不信。金銀珠寶，身外之物，錙銖勿葬，然寡人常言書簡文牘，須悉數隨葬。爾等掌權治政，須切切銘記和仁為本，崇善揚德……”
共伯和正言間，漸漸閉目而亡，子共華及眾臣跪地，放聲大哭，悲慟天地，雪花飄落，瞬間遍地皆白。
國不可一日無君，眾臣哭畢，速擁共華即共國國君之位，史稱共伯華。共伯華一麵遵《周禮》之製，以“伯爵”之禮準備喪事，一麵遣使速至鎬京，奏報周宣王。
鎬京王宮之中，周宣王正在閱看竹簡，忽共國使臣奔入，跪地言道：“啟奏萬歲，共國國君無疾而終。”周宣王聞言，竹簡落下，悲戚頓生，大慟而哭 ，速起身向東方共國方向跪地叩首，言道：“師尚父代行大政十四年，謙和待人，力挽狂瀾，治國理政，不遺餘力。更慈心勤躬，育朕學六藝之術，教朕習朝政之道。今師尚父駕崩，朕當親至共國悼唁，以天子之禮葬之。”
周宣王立下聖旨，備九鼎八簋等天子之物，匆匆起駕，日夜兼程，趕往共國。
周宣王從共城西華門入城，顧不上觀瞻街景，連連催禦者加鞭催馬，奔向宮中。
至共國宮門之前，周宣王急身下車，雙臂前舉，奔入宮內，見議政殿正中，共伯和靈柩高放，跪地大哭道：“師尚父遠走——姬靜不孝，未能送終。今師尚父棄姬靜而去，姬靜再也不得聆聽教誨——”共伯華與大臣忙拉住周宣王：“陛下！陛下萬歲之軀，切不可行此大禮——”周宣王仍哭道：“師尚父與朕，若太公與武王，周公與成王，非此大禮，不能表喪師尚父之痛也——”
周宣王拜畢，發旨以天子喪禮，為共伯和加身龍袍王冕，棺槨九重，供祭九鼎八簋，整牛整豬整羊太牢之儀，演八佾之舞，六十四名舞女，按八八之序縱橫排列，伴隨著悲哀的鍾鼓笙簫之樂，起舞為祭……
出葬之日，豔陽高照，風和日瑞，天子喪樂大奏，送葬車隊出宮，天子儀仗行於前，依天子駕六之禮，六匹馬拉著共伯和的九重棺槨緊隨於後，天子九鼎八簋，滿載竹簡的三十六輛車依次排列，周宣王姬靜、共伯華、共國官民皆穿最重的喪服——“斬衰”相送。
車隊走今共城大道，向東出共城東華門，行九裏至今輝縣市東郊周卜村東南共伯和親選的陵地，依天子之禮下葬，周宣王發旨將天子儀仗、九鼎八簋排列整齊，分置於兩側，又將天子駕六的六匹駿馬及車掩埋，最後將三十六車萬卷竹簡隨而埋入。
計有：
盤古開天地史
三皇五帝史
大夏朝史
大商朝史
大周朝史
共和行政十四年文牘案卷
天下諸侯史
天下蠻夷史
共國曆代國君史
共國文牘案卷
共國詩文
史事九預言
封土畢，周宣王、共伯華又率官民恭行祭禮，依依不舍別陵而去。
“共” “洪” “龔”姓皆源於共國，南宋史書《通誌》載：“西周共國子孫以國為氏，後加水為‘洪’”，《中國古今姓氏大字典》寫道：“共姓，源於西周共國，派生出洪、龔。”
日月輪回，星移鬥轉，2700多年過去，共伯和陵墓地表的封土享殿早已蕩然無存。世事紛紜，人象無常，不知地下共伯和骸骨，陪葬的天子儀仗、九鼎八簋、天子駕六車馬、萬卷竹簡之書可還存否？若無人盜掘，依據考古經驗推測，密封於地下的九鼎八簋、人馬骨骸必完好無損，隔絕空氣的竹帛之物也有2000多年保存完好的先例，有大量的西周、春秋、戰國時期的古墓為證，共伯和陪葬的萬卷竹簡之書可能有存。
西周時期的天子儀仗、九鼎八簋、天子駕六車馬、萬卷竹簡之書、九重棺槨、共伯和骸骨，件件都承載著價值無邊的曆史信息，件件都是中華民族國之瑰寶，對世界曆史、人類文明也有巨大的研究價值，若能考證發掘出共伯和陵墓，將是轟動中國乃至世界的一大盛事，具備申報全國重點文物保護單位和世界文化遺產的條件。
光陰似箭遠逝，共城夯土仍存；共國已成遠史，共伯和永載史冊。
曆經兩千多年風雨滄桑的共城遺址，於2006年5月25日被國務院定為國家文物保護單位。為紀念共伯和代行王政，輝縣市將市區中心路改名為“共和路”，東西大街改名為“共城大道”，隆泰房產建設共伯和大街、共伯和廣場，樹立共伯和雕像，極大提升了城市的曆史文化品位和知名度、美譽度。隨著社會經濟、文化事業和思想觀念的發展，共伯和這一輝縣最亮的曆史文化品牌，中國曆史文化產品的空白點，必將得到更好的研究開發，如複製共伯和宮殿，推測探尋共伯和陵墓，拍攝電影電視劇、綜合介紹片等等。
讓我們永遠緬懷這位從輝縣大地上走出，於公元前841年——公元前828年在鎬京代行王政十四年，臨危受命力挽狂瀾，文治武功彪炳千秋，開創中國曆史確切紀年，創立“共和行政”，並成為“共和國”一詞漢語表達方式來源的偉大人物——共伯和。
“共”風惠天下，“和”傳萬古遠……