然而吃驚歸吃驚，他依然沒有打算拜入謝仁門下。造成崔小海這一想法的原因比較複雜，主要有這麼幾個：
一是所曆見知使然。從小到大，崔小海接受的都是“正統”教育，腦子裏灌輸的都是唯物的觀點，學習的都是“現代”的知識，在他的認知領域，對古人的所作所為、先賢們的思想積澱，持的是一種批判的態度，也就是戴著有色眼鏡看待一切古時之事物。比如初次接觸一本古書，首先想到的不是書中有何可取之處，而是有何當摒棄之處，如此態度怎能得其精髓呢？甚至有人以找出古人的狹隘之處為榮，以此標榜自身強於先人，以佐證“社會總是向前發展的”這一觀點。在其內心，不願接受超出自己認知範圍之外的存在，哪怕自己已經踏上了那條路，亦不願承認和接受。
二是單純心性使然。作為在高級學堂求學的大學生，多多少少會被賦予“天之驕子”的光環，而且亦有自己的驕傲，更是懷著滿腔的報國之情，想要把國家建設得更好，即是所謂的“熱血青年”。這些所謂的“熱血青年”以知識分子自居，總感覺自己對社會、對世界的認知，是走在整個社會前列的，是遙遙領先於大多數人的，喜對政事品頭論足、發表自己的觀點言論，亦能博得很多同學的認同。但同時，由於自小就在上學，並未到紅塵中摸爬滾打，缺乏社會經驗與紅塵磨礪，極易受到煽動與利用，莫名其妙間就成了某些分裂勢力、敵對勢力的幫凶與打手，懷揣報國的熱情，幹著分裂的惡行而不自知，如若受了打擊，更是感歎：這個國家完了！甚至謀生“往外跑”的念頭，未經實地考察，就片麵的認為異國他鄉什麼都好，亦帶動了曆時數十年之久的“出國熱”。而當他們在國外碰到一件又一件的不如意，在紅塵中磨礪得沒了棱角，當初的熱血降下溫來，經曆的磨難沉澱下來之後，大多又在數十年後一事無成的灰溜溜回國。
三是情況不明使然。在入青崖洞天前，崔小海對修行人的認知幾乎為零，在他的印象中，修行人皆是不食人間煙火、不入世間行走、不屑現代科技的一幫人，抱著古時流傳至今的瓶瓶罐罐，以“糟粕”為“精華”，對於這種人，他的骨子裏是不屑一顧的，更別提讓自己成為其中的一員。他二十餘年來感受到的，皆是現代科技、社會發展給他的生活帶來的，實實在在的便利，從根子裏就認為古時候是落後的、蒙昧的、不開化的。他並沒有認識到，在科技與發展帶來改變的同時，人的思想乃至整個社會的思潮，都在發生著改變，這些改變有的是有益這個國家和民族繼續向好的，而有的則是整個社會的“毒瘤”，這些“毒瘤”甚至漸成擴散之勢，或將導致一個民族的自我消亡。這裏所說的自我消亡，並不是滅族滅種，而是精神的消亡，而精神的消亡始於民族自我認同感的缺失。
這三點原因概括起來，就是見知之障，由於經曆見知不足、感悟不深，心性難免單純，也就是想法簡單，在簡單的想法支配下，所作的決定難免會有偏頗。謝仁那句“未曆紅塵磨難，難有超脫之願”算是說到了點子上，半仙不正是在經曆了百世輪回之後，方才萌生的超脫之念麼？在遇到張仙之前，他研讀古人經典，僅僅隻是“感興趣”，而經曆了那場輪回大夢，他的動機就變成了“求超脫”，根本的性質是發生了質變的。
閑話少敘，片刻之後，謝仁回返洞天，從空間神器中取出采摘、獵殺的山珍野味，親自下廚做了頓豐盛的晚餐，吃得半仙嘴角流油。晚宴過後，眾人散去，半仙邀謝仁來到溪流邊席地而坐，道：“欲收人家做徒弟，結果別人不願，難受吧？不如你將我收作徒弟得了，哈哈……”
謝仁歎道：“修行一世，遇事做事、隨緣而處，並無什麼難受不難受之處，何況我已證大成心境，對世事看得還算透徹。早在回荊襄完婚之前，青青就曾與我提及小海之事，那時我就隱約覺得機緣未到，今日之事亦印證了我當日靈台推演之果，也算並非毫無所得。”
半仙幽幽道：“你說的這些，有的我能聽明白，有的我聽不明白，應是境界不足吧。不經曆那場輪回大夢，我亦不會有超脫之願，本以為有了氣感就能踏入修行之路，然而這些天來在這靈氣充裕之地，得靈果滋養、靈泉浸泡，隻覺腹中暖意漸濃，卻沒有你說的氣機發動之兆。唉……我這副身體，為何如此特異？”
謝仁拍拍他的肩膀道：“你這身體和大多數常人無異，雖無經絡導引，亦能固本培元，混個長命百歲是沒問題的。”
半仙撓撓頭道：“可我也想能遨遊四海啊……”
謝仁笑道：“無妨，待我修證出神入化，帶你四處飛一圈便是。”
半仙道：“依你所說，世間修行層次分五氣朝元、易經洗髓、脫胎換骨、出神入化，我如今連門都入不了，而你如今又算哪個層次？據張仙說，他乃是堂堂金仙，又算哪個層次？”