滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
天下大勢，分久必合，合久必分是一種趨勢現象。越是分邊界越明顯，越是合邊界越淡化。趨勢的特性是由小而大、至極而衰。分分合合隻是趨勢當中的一個階段而已。趨勢的整體方向趨向歸一，也就是集中。勢是無形。勢，無法用眼睛看到。勢，要用心來觀察。分久必合、合久必分是動態變化，但整體方向是趨向歸一。天下一統是大勢所趨。人們經常對未來很感興趣，想要知道未來會怎樣怎樣。這是很有意思的一個現象。那麼既然是想知道未來，而未來還沒有發生，我們在現在有什麼方法可以預先了解到一些關於未來的信息嗎？於是各種預測的學問開始研究，各種關於未來解釋的理論開始出現。尤其關於人們自身命運與國家運勢的預測是最吸引人們討論。其實有一天開始，就會有一天結束。這就是所謂的緣起緣滅，有一天興盛，就要知道將來會有一天衰亡。這不是個人意誌可以左右的自然規律。
東漢末年國勢衰落，就是到了一個朝代快要終結的時候。在這個時候國家出現許多的跡象，更是加重了人們對未來趨勢方向的認同。許多“象”一出來，其實隻是表麵現象。我們看“象”主要是看它背後所代表的含義。那個含義就是一些信息的提供，這個對我們很重要。這是我們參考、判斷、選擇的一個重要基礎。
東漢末年有一些現象出來，但它們都不是什麼太吉祥的現象。現象出來之後，我們可以對它有很多種不同的解釋。每一種解釋，其實都是有原因、有立場。都是在借一些現象、一些事情來表達我們的看法和觀點。那個根本點，就是我們的立場。處在事物當中的位置不一樣，所以看事物的角度和感覺就不會太一樣。個人感受跟他所處位置與立場是有很大關係的。
到了東漢末年都出現了什麼跡象呢？有一天皇帝來到溫德殿，剛坐下來。大殿的角落就狂風驟起，一條大青蛇從梁上飛將下來，盤在椅上。皇帝受驚，被左右急救入宮，百官都避讓。沒一會兒，蛇不見了。忽然大雷大雨加以冰雹，落到半夜才停下來，房屋損壞是不計其數。接下來的幾年當中，洛陽地震；又遇海水泛濫，沿海居民都被大浪卷入海中。雌雞化雄、黑氣入殿、虹現玉堂、五原山岸，盡皆崩裂。出現了種種讓人們感覺不是很吉祥的事情與現象。
前麵講過，我們看到這個“象”，但看到“象”不是目的。那個“象”背後的信息，才是關鍵所在。我們是先看“象”，然後再參悟“象”背後所隱藏的東西。那些信息會對我們接下來的選擇，提供相當重要的參考權重。在這些現象當中自然災害，的確是造成人民生命與財產的損失。但是連帶一些奇怪的現象，就會造成許多猜測與解釋。其中最引發歧義的是青蛇入殿、驚擾帝王。區域主宰就是區域範圍內的團隊領袖，在古代就是一朝君王。青蛇入殿的實際威脅其實很低，根本不足以產生任何傷害。在那麼多人的麵前，不可能看著皇帝被蛇咬到。所以實際危險沒有多大，但是產生的寓意影響深遠。這就為區域內不滿現狀的地方勢力提供口實。那個“象”一出來，關於“象”的解釋就都出來了。很多時候我們是用那個解釋來表達自己的一些觀點，這也就造成同一個“象”，不同的人給出不同的解釋。但當我們聽其他各方觀點的時候，要注意一點，就是聽對方講話，是要聽到語言背後的立場。
東漢末年不僅國勢衰落，還伴隨著一係列的天災奇象的時候，天下民心思變就勢不可擋。末年就是中央勢衰，無法指揮地方，就這麼簡單。一個人的力量是有限的，區域範圍內所有人的力量合在一起就是洪流。那個力一發出來，誰都擋不住。這個時候就出現一股反抗朝廷的民間力量，叫做黃巾軍。
東漢末年國勢衰落，一股民間力量出現。這股民間勢力的代表人物是張角、張寶、張梁。說起張角是有一段具有傳奇色彩的經曆。張角入山采藥遇到一位老人，被授予一部書《太平要術》。老人囑咐張角得到這部書之後，要普救世人，如果有其他想法可是會遭惡報。張角急忙請教這位老人的姓名，老人說他是南華老仙之後，就化作一陣清風而去。張角也是很勤奮的，張角在得到這部《太平要術》之後，是日夜修煉，據說最後修到能夠呼風喚雨。張角就稱自己道號“太平道人”。正趕上這段時期流行病出現，張角就畫符水為人們治病，自稱“大賢良師”。張角通過給人們治病，就不斷發展出一個團隊組織出來。張角的徒弟到達五百多人，這些人都學會畫符念咒，他們再一雲遊四方，後來張角的徒眾就越來越多。張角發現這個團隊組織的人越來越多之後，張角就開始建立比較正規的管理構架。張角以“方”為基本單位，將各地的組織劃分為三十六方。大方有一萬多人，小方也有六七千人。並且每一方都設立區域高層，稱作將軍。
為什麼要分區域？組織框架的建立就是為了能夠管理更多的人員、控製更大的範圍。那麼多人是要最終做到像一個人做動作那樣靈活。要集中所有人的力量於一點，才會無堅不摧。先有組織框架，後有信息傳遞。否則命令下來，不是沒有人聽，就是亂作一團、一窩蜂的往前衝。沒有步驟、沒有條理，結果就會很容易被打敗。
古代醫學還不是很發達，對疾病也是沒有辦法的事情。當時人們對畫符念咒的治療，還是心存希望。張角的出現是遇到機會，如果沒有大範圍的流行病出現，張角的畫符念咒不會非常迅速的擴展他的團隊組織規模。不會那麼快就起來。但是很多事情都是如此，起來的很快，倒下去會更快。所以不要太急於成功，要慢慢來、循序漸進。很快就做大做強，其實不一定會長久。做的長久，很重要。
張角勢力做大之後，就開始有想法。他是要挑戰當時的區域團隊領袖。站在東漢王朝的角度來講，張角就是要造反。張角提出自己的宣傳口號“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”。這是秩序崩潰的先兆。蒼天已死，就是說東漢王朝已經不行了。黃天當立，就是新的勢力要取而代之。張角的膽子還是不小，問題在於東漢王朝的氣數是否已盡，不是張角說了算的事情。但是張角的確影響到東漢八個州的力量，這八個州的老百姓家家供奉張角“大賢良師”的名字。張角有取代東漢王朝的想法之後，就派手下馬元義帶著金銀珠寶結交東漢朝廷內部人員封諝。讓封諝來做黃巾軍在朝廷的內應，同時也給張角他們提供一些內部信息。張角通過這麼一番籌備，感覺時機已經成熟。就一方麵私下裏製造黃旗，通知各個地方約定時間起義。另一方麵派他的弟子唐周，把起義的事情通知朝中內應封諝。但是張角的這個弟子唐周沒有去找封諝，而是直接把張角他們造反的事情向東漢朝廷告發。皇帝一聽說張角不但要造反，朝廷當中一些人還與張角勾結。皇帝就派大將軍何進調兵，把馬元義抓住給斬了。然後把封諝等一些人抓起來，放入監牢。
實際上任何團隊組織的內部都不一定是鐵板一塊。當我們站在從外而內的角度來看待一個團隊組織的時候，我們總認為這個團隊組織的力量很強，整個組織結構也很嚴謹。但是當我們站在從內而外的角度來看的時候，就會發現其實任何團隊組織的內部都會或多或少的有一些矛盾。而且彼此之間的觀點、立場也都不一定一樣。我們用一句話來描述這種現象，實際上非常貼切，叫做“黨外有黨、黨內有派”。團隊組織一大了之後，肯定裏麵會有不同觀點。而那些具備相同觀點的人就逐漸聚集在一起形成一些小的團體。在東漢末年張角還是能夠通過一些途徑與方式，在東漢朝廷當中找到一些同情、支持他的人。這些人作為內應，在朝廷當中幫助張角。但是從另一個方麵來講，張角他這個團隊內部，也對張角不是完全的支持，不是百分百的認同。
在張角一開始畫符水治病的時候，他的信徒很多，發展速度很快。因此張角這個團隊組織一開始產生的基礎是治病救人。無論畫符水治病的效果如何，最初追隨張角的幾百人，還有後來發展越來越多的信徒，他們是因為張角來到世上治病救人，所以才跟隨張角，相信張角是大賢良師。但是後來當張角建立這個組織的規模十分壯大之後，張角的思想開始發生變化。張角開始有想法，張角已經不滿足於畫符招攬信徒。張角開始對政治感興趣，對區域主宰的地位有想法。區域主宰就是當朝的帝王。帝王就是一個位置，就是權力集中的象征，就是一片區域範圍的團隊領袖。
張角一有這方麵的想法，就意味著張角成為東漢末年皇帝的競爭對手。張角領導黃巾軍是要與東漢王朝進行對抗。事情發展到現在，張角思想的變化就將改變他整個團隊組織的行為方向。從最初的畫符念咒到醫療救助，然後演變到軍事行動、造反起義。張角的團隊組織內部，其實一些人也是不很認同。因為當初追隨張角可不是要最終造反，怎麼跟著張角畫符畫到最後變成興兵起義了。大家一開始是覺得張角不是凡人，跟張角學一些本事，然後還能夠救助世人，這是挺不錯的事情。造反是跟朝廷對抗，打仗可是有很大風險。這不僅偏離了初衷，並且還有被殺頭的危險。興兵起義不是個小事情，那是要掉腦袋的。張角說“蒼天已死，黃天當立”，難道蒼天就讓張角一說，就真的死了嗎？一些人也不見得認同張角的觀點，隻是不想講出來而已。那麼張角的弟子唐周可以對張角這樣說嗎？我看你們這個造反不行，我得去告發你們。唐周敢這麼說出來嗎？做人應該誠實啊！應該坦誠相待嘛！你誠實個試試。唐周要是跟張角說“張角先生，我不認同你的做法。我不同意舉兵起義。我要到朝廷去告發你們”。那麼結果會怎麼樣？張角會說“好啊。你去告發吧。”然後還沒等唐周出門，張角就把唐周給殺了。還讓你去告發，先把你給砍了。