飛刀，說到底屬於暗器的一種，優點就是隱蔽性好，利於偷襲。
侯平就是用飛刀的高手，他有24把飛刀，單刃牛角刀，分成兩排，外出的時候時刻帶在身上。有時候為了掩飾，會捆在腰間，外麵用寬鬆的衣服遮蓋著。在沙場鏖戰的時候，則斜捆在後背上。
既然是暗器，則使用起來自然有些限製，侯平曾經說過，他用飛刀，距離對手一丈到兩丈效果最好，太近了飛刀無力，太遠了飛刀力已竭，很難傷到對方。
眼前這個人，頭包黃巾，大概就是人們所說的平安廟裏的武士，手中的飛刀長約六寸，兩麵有刃，刀薄如紙，明晃晃的，卻是江湖上常見柳葉飛刀。而刀靶形似一個車輪，大小也和車輪差不多大，卻在三四丈外，釘在平安廟的外牆上，離地一人多高，下麵還站著兩個黃衣武士守護在那裏。
這個時候，那表演飛刀的武士跪下來，低聲嘟囔著什麼，好似是念著什麼咒語，然後起身，取出一張黃符，那符無火自燃，符紙的灰燼融在一碗水裏。他一口氣把那碗水喝下，然後大吼一聲，開始擲刀。每擲一刀，則狂吼一聲，好似全身充滿了神力。不一會六把柳葉飛刀都已擲完，百發百中，邦邦地釘在刀靶的中心處，周圍的信眾一片歡呼。
李平川和侯平對視了一眼，搖搖頭，兩人都看出了其中的蹊蹺之處。
須知這拋擲飛刀，肩肘腕協調發力，飛刀離手後，並不是直線前行，而是一個從低到高然後再到低的弧線，所以，刀手離刀靶越遠，則出刀的方位就越高。如果按照剛才刀手出刀時的角度和高度，這幾把飛刀絕對擊中不了刀靶，能擊中刀靶下麵的的兩個武士就算不錯了，落到那兩個武士的腳底也有可能。
李平川正琢磨其中的訣竅，忽然人群騷動起來，紛紛往平安廟裏擠，李平川一行人也不自覺地被人流裹著，走進平安廟的大堂裏。
一走進大堂，李平川就覺得身上莫名其妙一寒，渾身有一種難以說出來難受。他注視著前方，隻見大堂的正前方是一個寬大的祭台，不知何故，整個祭台，甚至是後麵的幔布，用的都是陰沉沉的黑色，供台上擺放得也是一個黑色蓮花的基座。按照中原佛教的規矩，蓮花寶座上本來應該供奉眾佛的金身，可惜，這個基座上卻空空蕩蕩的，看不出個究竟。
大堂的四周牆壁上卻繪滿了壁畫，可畫麵內容血腥暴虐，讓人不敢直視。首先是一個麵貌猙獰的牛頭，正用力掰開一個人的嘴，用鐵鉗夾住他的舌頭，好像要把舌頭硬生生地拽著拔下來。旁邊再有一個鬼差，用大大的剪刀剪著一人的手指，其中兩個手指，已經被剪斷，血淋淋地扔在地上。更有一個受刑人，利刃穿背，掛於鐵樹之上。旁邊還有一個，赤身裸體抱住一根通紅的銅柱，下麵是熊熊的烈火。再有赤身裸體跑刀山，垂死掙紮於油鍋。還有更多的牛頭人，把受刑者或投入石磨碾磨，或投入血池浸泡，或綁在柱上生鋸，無不慘絕人寰，觸目驚心。
了凡和尚也麵有不忍之色，低聲念了一聲佛號，悄悄告訴李平川，這四周的壁畫，多與佛教的十八層地獄有些關聯，但就其表現的血腥程度，卻遠勝於後者。而且，中土佛寺中，這帶有懲戒威懾意味的壁畫，往往置於偏殿，這正殿之中，理應是或威嚴，或仁慈，斷無血腥之氣。
正言語間，忽聽鼓樂齊鳴，幾個穿著素淨的少女，持著各式各樣的鮮花，分成兩列，慢慢地從大堂的一個側門裏走出來，然後環立在祭壇的周圍。後麵又走出一個女子。
大使者，大使者，祭台下的信眾更加興奮起來，狂熱地低呼著。