先說佛學。佛學的主題是談天，佛學認為所有的人都有與生俱來的苦難，擺脫苦難的辦法就是成佛，成佛靠“度”。度的內容是：度已度人、大慈大悲，與眾生同樂又同苦。盡善盡美之後即為圓滿，圓滿之後即為佛。佛之寶為珠，故至圓至大之珠方為上品——圓為珠之本，佛之死就叫圓寂。高僧圓寂後會留下來很多珠，佛家叫佛舍利。
再說道學。道學的主題是說地，道學認為天地萬物俱兩兩相對生生不息，寒暑互溶禍福相倚，趨福避禍的辦法是成仙，成仙靠“修”。修的內容是：道法自然、借勢成事、步天地大勢之所趨。盡善盡美之後即為得道，得道之後即成仙。仙之寶為茶，借時勢而生、借土勢而養，借火勢而製、借水勢而烹，借外勢（茶具）而美，均恰到好處者為上品——時為茶之本，道之死叫仙逝。
後說儒學。儒學的主題是論人，儒學認為物華天寶鍾靈毓秀，人乃天地精華之所聚。有人方有天地之輝煌燦爛，做人上人的途徑是“成器”。成器靠“琢”，“琢”的內容是：苦其心誌勞其筋骨、鍥而不舍學而不厭。盡善盡美之後即為成器。器之寶為玉，如濕如酥光彩照人晶瑩剔透為上品——“潤”為玉之本，儒之死叫玉殞。
儒學之人對玉鍾愛乃與生俱來且近於偏執：好婚配叫金玉良緣；好聽話叫珠玉落盤；好辭藻叫堆金砌玉；好兒女叫金玉滿堂；好男女叫金童玉女；好品德叫守身如玉；站起來叫玉樹臨風；蹲下去叫推金倒玉；好酒水叫瓊漿玉液；好飯食叫金波玉粒；好東西叫金鑲玉；吉祥物叫玉如意；牽線搭橋叫玉成；死不回頭叫玉碎；最高的首領叫玉皇大帝；最低的百姓叫小家碧玉……
最傷人的辭藻叫美人如玉，最精準的總結是美人如玉；最糾結的煩惱來自美人如玉，最恐怖的禍端始自美人如玉。如玉的美人小能傾家蕩產，大能喪權辱國。
何為玉？玉者美石也；何為美？美者心儀也。心儀之物乃至寶，傾國傾城亦不足為價，大動幹戈又何足惜！心不儀之物即為一石，驚鴻一瞥亦絕不為過，過眼煙雲又何足道！故對孜孜不倦求玉之人，向有“瘋子買瘋子賣，還有個瘋子在等待”之說。黃金有價玉無價，那還要看是對著哪一類人說。況奇貨必有奇禍，不怕人搶走，就怕人琢磨……
有人稱三學為三教，其根本都是對人進行教化，許多時候三學相融相通、相得益彰，致使許多人跪拜的祈求，本應該說於元始天尊卻傾訴給了佛陀，也正應了人生如戲之說，唱絲弦的加唱了老調和梆子叫三合班，再添上京劇和亂彈就成了五腔班。複雜的人叫八麵玲瓏。
林先生斷斷續續地說完後竟氣喘籲籲，時間不長就酣然入睡，像做了一天沉重的體力活。
① 軟棗：又叫黑棗，小時青色，成熟後黑色，扣子大小，柿子樹一般都是用軟棗樹嫁接而成。
② 鑽鍋：戲曲圈兒稱臨時頂替上場。打鍋：方言，說的話或做的事弄得很糟，很不應該且不可思議。
③ 《伊川歌》：史傳，李龜年唱完之後當場昏倒，時間不長即死。
④ 難得之貨令人行妨：對於許多難以弄到手的東西，許多想弄到手的人往往會賊膽包天不擇手段。
⑤ 嘣：方言中的語氣助詞，真或很的意思。
⑥ 圓殼拉：圓圈兒。