“不錯！”公孫子龍一手中扇子又“啪”的一下打開，隻見扇麵畫著無數藝妓，被他拿在手中輕搖，帶著一股女人胭脂味。而他臉上也露出了更加燦爛的笑容，反問道，“學兄同意了依法治國是治國之道，又同意了為政王道為治國之道，那治國之道等同於治國之道，不就是說，為政王道等同於依法治國嗎？那不就是說秦國雖然依法治國，其實就是為政王道。同樣地，魏國無為而治，其實也是為政王道。天下三強都在以為政王道治國，學兄認為對嗎？”
後方儒家弟子看著那如同女人的小子，沒想到這麼蔫壞，給屈平帶溝裏去了！一時間心中大為驚歎，各個目瞪口呆。
如此詭辯之才，不愧是名家公孫後人啊！
屈平額頭上已經冒汗，他沒有想到會輸在這種白馬非馬之上，而他一向自詡是詭辯高手，這讓他幾乎顏麵掃地，妄自還稱自己為詭辯高手。
想著屈平急忙擺手說道：“依法治國不等同於為政王道，學弟你這是歪論！”
公孫子龍氣定神閑，絲毫不見慌張，卻是用出了殺手鐧，隻見他繼續問道：“好，既然學兄認為是歪論，那學弟還有一問，不知學兄敢不敢回答？”
“有什麼不敢！我屈平乃是楚國王族子弟，有何不敢！”屈平以為公孫小子小覷他，不由得血氣方剛，意氣用事，說錯了話，反倒更加一步中了公孫子龍的圈套了。
而後方的太子秧卻是大歎一聲，搖了搖頭：看來局勢要逆轉了！
果不其然，下一刻大殿之中傳來公孫子龍讓人驚歎的問題。
“白馬是馬，乘白馬是乘馬。驪馬是馬，乘驪馬是乘馬。所以白馬等同於驪馬。婢是人，愛婢是愛人。奴是人，愛奴是愛人。所以婢等同於奴。為政王道是道，依法治國是道，道等同於道，所以為政王道等同於依法治國。學兄認為對嗎？”
“嘶——！”
話音才落，頓時後方眾多儒家弟子傳來倒抽冷氣的聲音。這等詭辯，難道不是白馬非馬了，而是白馬是馬了！
屈平直接傻眼了，這等白馬是馬，婢人是人的道理，怎麼反駁，那麼依法治國是道，為政王道是道，依法治國就等同於為政王道，因為二者都是治國之道，有什麼區別？
半晌，屈平甘拜下風，搖頭一歎，站起對著公孫子龍微微一禮說道：“學弟的詭辯之論，不愧是名家弟子，在下佩服！”
公孫子龍連說不敢。
顏路看了一眼公孫子龍，眼中也是微微露出驚訝，對於白馬非馬之說，儒家過於深刻。前有孔夫子“楚人非人”，後有孔穿師叔敗給公孫龍的“白馬非馬“，今日又出現了“白馬是馬“之說，名家詭辯之才，果然獨特，盛名之下無虛士啊！
子賢也是瞠目結舌，都忘了宣告公孫子龍勝利了，等聽到白承提醒的聲音傳來時，才回過神來，急忙敲下了銅鑼，宣布道：“第二局，公孫子龍勝。”
這第三局就是項羽對戰嚴鬆了。
嚴鬆長得平平常常，屬於扔在人群之中都不顯眼的。
隻見嚴鬆方頭圓臉，有些微胖，一身齊國貴族服飾。
項羽與之一比，便顯得讓人驚豔了，隻見他一頭精悍短發，上身穿著楚國特有的武服，下身穿著貼身的皮褲，麵容俊朗，目若星辰。
嚴鬆回答的平平常常，就是以王道治國為心中，列舉了一大堆失敗的例子，說明王道治國不行，唯有如同齊國以武治國，窮兵黷武，以戰養國，方能稱霸。
但項羽隻說了一個列子，就讓嚴鬆敗北。
那就是兵家亞聖吳起。
當年吳起變法，魏國稱霸三晉，創立魏武卒，關了秦國二十多年禁閉。但魏王不容吳起，吳起逃亡楚國。楚悼王重用吳起，又讓楚國一度兵力強大。
吳起讓落後的楚國，從一個南蠻小部落，成為跨越十一省，兼三百餘縣的超級大國！其疆域幾乎是其他諸侯的總和！
關於這點《吳起兵法》曾雲：楚，天下之強國也，地方五千餘裏，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟可吃十年。此霸王之資也。
但事實證明，窮兵黷武，以戰養國可強一時，不可強一世。楚悼王一死，吳起便被貴族勢力釘死在楚王屍體上。可見以武強國不保三世，唯有為政王道，施之仁政，方可傳萬事基業。
結果毫無懸念，項羽勝出，嚴鬆敗北。
現在比局是2比1，也就是說隻要白承勝過了太子秧，就可以贏得了這場比賽，成功晉級，參加明日的決賽了，贏了，他們就可以全部成為儒家核心弟子，去闖第三關。
可最後一局並不是那麼容易，對手是衛國儲君太子秧，一個素有賢名的天才少年。
而白承隻不過是一個鄉村少年，二者學識差距，本身就很大。所以白承要想守住為政王道的觀點，就要更加具有說服力。
就在二人遐想之中，第三場論戰鍾聲敲響。