這個九天玄女首為人首，而身子卻是鳥身，而且就是那種三青鳥，三條長尾栩栩如生，在手電的光芒下，好像在飄動一般。
忽然，我就覺得，可能我們這是見到了九天玄女真正的原形，古回國起源不祥，但在春秋時期開始活躍到中原，影響七國之戰，而後在漢朝消失。
這裏至少可以證明一件事情，九天玄女僅排在西王母之下，倍受古回國人崇拜，甚至把她當成自己的始祖。
文獻記載：“九天玄女在道教地位是崇高的，乃是九天道法之祖，又是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神係中位階僅次於西王母的女天仙。”
在遠古的傳說中，九天玄女乃至炎帝之母，也就是九天壬女任姒，而炎帝又是龍首，在那個時代也就是母係族社會中，隻知其母不知其父，所以炎帝跟起母親所姓。
當然也有說法是炎帝相貌欠佳，其父少典將他放置於東方之地，由其母養育成人，因此跟母親而姓。
在解釋過來的甲骨文中，薑是壬女所生之意，一舉破解了“薑”字本意，而任姓初文正是壬，故炎帝薑姓必為任姒所生。
“薑”字的本意就是“任（玄）女所生”的合文。故九天玄女，實乃九天壬女，炎帝也就是九天玄女所生。
在商湯初期，九天玄女又叫九天聖母，乃是上古玄鳥，人頭鳥身，奉天命下凡生下商湯始祖契，成就商湯王朝。
又在春秋之時，吳王無道，天帝命九天玄鳥下凡助越滅吳。
更早在三皇五帝之處，幫助黃帝大敗蚩尤，又被稱為黃帝之師。
在傳說中，九天玄女的道場是紮麻隆鳳凰山，就位於青海省湟中縣的紮麻隆。
昆侖神話中，紮麻隆鳳凰山又是西王母與其弟子戰神九天玄女的道場，所指正是這紮麻隆鳳凰山。
關於九天玄女的神話故事，甚至要遠遠超越西王母，這讓我想到了一部奇書，並非《洛河天書》，但也有關係，那就是《奇門遁甲》。
相傳《奇門遁甲》共有四千三百二十局，流傳逐漸減少到一千零八十局，再後來隻剩下七十二局，到了現在隻有十八局，而且還是掌握在極為少數人的手中。
在《天平廣記》中記載，曆代玄理奇術都記載在《天書》中，每當天下大亂，自有一位號稱九天玄女轉世的女人，親授得道高人此書。
諸如孫臏從鬼穀子處得到的三卷天書，其中就是八門遁法，六甲靈文。
由此可以推斷，《洛河天書》包含著先天修煉之法和排兵布陣以及奇門遁甲之術等等。
由九天玄女創作，人祖伏羲用發明的龍魂文字記錄，上演了一幕幕的曆史大戰，同時也在亂世中造就了一位位的傳奇人物。
我們看到，在每個雕塑之後，都有一塊碑文，是龍魂文字無疑，雖說不認識其中寫的是什麼，但這裏肯定不像是一個單純的神堂那麼簡單，更像是一座供奉祖宗的祭祀塔。
尤其我發現，這些神人皆為獸身人首或者人身獸首，就連西王母都是蛇身，可以說沒有一個人類模樣的雕塑。
胖虎驚歎道：“我草，這是幾個情況？丫的怎麼都長成這樣？這還能叫神仙嗎？”
我說：“她們就是最為原始的天神，隻不過後人覺得太過猙獰，反倒像是怪物，所以逐漸有了現在那些廟宇中供奉的神像，這才是古代最為真實祭拜的神話人物。”
胖虎不苟同我的觀點，說：“老子還是覺得現在那些神更和藹可親一些，要擺放一尊這樣的雕塑在上麵，估計就沒有敢去拜神了。”
我雖然不信封鬼神一說，但還是讓胖虎別胡言亂語，不管怎麼說她們都是人類的始祖，尊重一些也是應該的，解官也點頭同意我的說法。
秦風說：“你們說這第一層供奉的是這些天神，那上麵的八層是什麼？”
我說：“可能是放著一些宗卷典籍，也可能是一些寶物，這誰都說不好，畢竟要上去看看才行。”