李斯對大儒集團的定性已經相當嚴重，但他還沒有過癮，繼續落井下石：“古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。”
李斯同誌的情緒明顯很激動，語氣越來越重，話也越來越毒。他說古時候天下混亂，諸侯製度沒有固定的標準，讀書人喜歡大放厥詞，影響君主治理國家。現在始皇帝統一天下，製定了黑白分明的政策。如果那些自以為是的專家學者再像以前非議朝政，借批評皇帝提高自己的聲譽，借獨特的言行標榜自己的高明，就是別有用心。他還在最後撂下狠話，總是率領門生批評政府，會影響始皇帝的威信，造成黨徒勾結的現象。
曆來最受君主忌諱的就是結黨私營，李斯這樣形容儒家，已經在使壞，是要致其於死地。他之所以反應如此強烈，有兩條原因。
一，李斯出自法家，本身就和儒家在爭奪顯學的道路上碰撞的頭破血流。道不同不相為謀，對立是必然的。
二，始皇帝對儒家和方士越來越重視，這讓身處高位的李斯感到了威脅，所以才不顧形象的進行打壓。
怎樣消除文化體係差異帶來的負麵影響？李斯給始皇帝出了個主意，進行思想管製。
一，把秦朝以外的史書通通燒掉，不是國家圖書館的工作人員，任何人不得私藏《詩》、《書》和百家典籍。政策由各級地方官員親自執行，把搜出的書簡全部焚毀。
二，凡是兩個人以上討論詩書和時政的，論罪當斬。而且死後不得埋葬，要把屍體丟棄在大街上警醒世人。
三，禁止包庇罪犯，明知道犯罪嫌疑人的不軌行為，卻不上報，以同案罪論處。
四，接到焚書令後三十天內不執行者，判處勞教四年，發配北疆修築長城。
始皇帝對李斯過分依賴，對他的話更是深信不疑，他下令頒詔，即日起開始焚書。因為李斯的私欲，秦國始亂方治的社會重新混亂，嚴重影響了國家的安定繁榮。
經驗主義的錯誤，危害太大。始皇帝受惠於專製統治，使秦國迅速成長，國力增強，他便以為治病必須用猛藥。當他發現國家內部出現不同意見，需要重新整合的時候，就盲目的采取急政，想馬上扭轉困局。
殊不知亂世才用重典，治世應該舒緩。用猛藥是死馬當活馬醫，若是傷風感冒卻吃瀉藥去火，不但於病情無益，反而傷身害己。
始皇帝妄稱聖君，被李斯阿其意，順其誌，揣摩他的心思，將他玩弄於鼓掌之間。他被人賣了，還要幫著數錢，送給李斯一世富貴，飛黃騰達。用禁人言的辦法消除抨擊時政之音，始皇帝把李斯的詭詐變成自己的天真，是可愛還是可笑？
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
待到唐代，言論自由之風盛行，章碣趕時髦，寫詩把始皇帝好好諷刺一番。劉邦和項羽這兩個土匪，因為沒有書讀，文化層次太低，不足以成就大事，隻能接替始皇帝，勉強當當皇帝。
劉邦、項羽毀掉大秦江山，始皇帝已經夠窩囊了，從小誦讀詩書的他，還要被嘲笑不如兩個“文盲”有本事。何況他還是替李斯背黑鍋，你說氣人不氣人？
不過，始皇帝可顧不上和章碣這小輩發火，他正向李斯學習，憋歪點子，給儒生下套呢。