生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，人生七苦。
眼、耳、鼻、舌、身、意，人之六欲。
七苦六欲，誰人能逃，誰人能避？
仙、佛、魔。
為仙者，人敬之。
為佛者，人奉之。
為魔者，人懼之。
世人莫敢於大不敬，唯恐有那災禍，從天而降，懼那，損丁財財家運退，六畜瘟疫百事凶。
在於言、行、舉、止間，無不恐懼，無不敬畏。
仙、佛者即以教化眾生為己任，但為何又讓眾生如此畏懼？那為何又會有信仰之爭，令天地反覆，令眾人苦不堪言？
仙、佛者方需要得於世人香火供奉，吸得世人信仰，方可追尋那無上大道，何況凡人乎！
可知，七苦六欲，下至螻蟻，上至仙神，皆是無人能逃，無人能躲。
人生，就是一場未知的路途，途中荊棘坎坷，我們不知道自己的起點在哪？又為何而來，也不知道自己的終點在哪？又為何而去！
我們都不知道，為了這短暫的一趟路程，我們準備了多久，我們等待了多久，我們又為止付出了多少，方才有機會，來體味這一趟充滿酸、甜、苦、辣的路程！
有人會問:“人的終點不就是死亡？”
那我問:“你見過？他見過？還是誰見過？”
我經常在思考這個問題:“我從何處來，又將歸往何處？”
“從來處來，到去處去。”
這句話咋一聽，充滿著哲理，仔細一想，又覺得就是個廢話，可在往深處想，又有幾分意思。
就好像那句:“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水。”一樣。
那麼是否可以這樣認為，哲理與廢話，就隔了一條線，就似天才與瘋子之間一樣？世人所認同的就是天才，世人不認同的便是瘋子？
可見，凡事應有兩麵性，迷信與真實不也一樣？過則迷，適則真。
不知從何時起，人們一旦發現與國外有關之事，無論是科學、宗教、信仰還是什麼，都為蜂擁而至！認為這就是真理，外國人的就是最好的。
而和古文化沾上邊的，通通被貼上“食古不化，窮酸，迷信……”標簽！
君怎不見，古人諸多技藝，就是如今的技術也依然是製作不出來的！好比青花瓷、千年不朽的劍，木牛流馬，木鳥……。
我相信肯定有人會這樣說；“如今就算研究，做出古代的青花瓷的工藝那又能如何？能做出千年不朽的劍又如何？現在是熱兵器時代，難道你要我們拿著刀劍去和敵人的大炮對碰？還有，木牛流馬，能飛三天三夜的木鳥，這些又有什麼用？”
歎！不登高山不知天之高也，不臨深淵不知地之厚也，不聞先王之遺言，不知學問之大也！
能再次做出千年不朽的劍，這不代表了華夏在金屬工藝上更進一步，無論是對生活用品，還是行軍打仗的飛機，大炮的進步可不是一點半點！
對！現在的通訊是很先進，但這一切都依靠電源，太陽能，風能等等，若有一天敵人切斷一個城市的電源，用磁場影響各種儀器的時候，這時人們就會知道木鳥的作用何其大！
再說現代很多工藝，靈感都來源於古人的智慧結晶
例子太多，就不一一枚舉。
一開始我也不懂為何華夏那麼熱衷於考古，也隻是和網友們一樣吐槽:“吃飽了撐的。”
可當我對古文化了解的越深，這才越明白自身的無知！
考古，是為了發掘我們祖宗就給我們的財富，並讓那些財富為以後無論生活，還是軍事做出更大的貢獻！
《易經》就是我們老祖宗留給我們的文化瑰寶！
可是從來沒有幾個人重視過，直至前幾年，棒子國開始收集有關《易經》中《風水》一脈的辛秘，並想讓它申遺為棒子國的文化遺產，姨媽國緊接其下後，華夏才不急不慢的做出反應！
若是哪一天連《易經》都成為他國的文化遺產，真不知有幾人能有臉麵對地下的老祖宗！！！
對於那種外國月亮比較圓的人，我隻想說:“如今不僅是國人，連國外一部分人都開始越來越重視《易經》與《風水》了！就舉一個百分之八十的人都認識的外國人的例子，他叫爾比·茲蓋！他每次來華夏，都需要一名風水先生為他挑選住所，哪怕有一點問題，他都不會落腳！由此可知，《風水》傳承了數千年，並非是迷信，並非是完全不可取的，否則外國人怎麼會相信他國自身都不願意承認的文化？”