而新銳如倪元璐、文震孟之人，則不以為然，認為聖上在否決聖人之說，拋卻聖人之言，行那有違道德教化之事。
其餘一幹人等隻是靜靜地聽著，不敢隨意發表見解。
果然如此，待夏雲話語剛落，咱們耿直氣盛的倪元璐便出前啟奏：“啟稟皇上，聖人之言乃萬事之表率，天下士子均以熟讀聖人文章為己任，正所謂半部論語治天下。
治天下者須以道德教化之意，仁心愛民，忠君事國，教化萬民，方可天下太平。
臣觀大明積重之多，乃朝廷上下均忘卻聖人教化，被俗事俗物堵塞耳目，失卻道德修養，不養浩然正氣，方始邪魔外道，奸邪小人橫行在廟堂之上。”
倪元璐的話倒是說得很重，他代表了很多儒林士子的想法，夏雲雖對此反感，但亦不能隨意斥責，畢竟這是幾千年曆史造成的，早已經深入人心了。
何況倪元璐乃是個諍臣，若要斥責和降罪於他，倒也成全其冒死諫言的名聲。
少詹事文震孟與倪元璐具都是聖人門徒，崇尚聖人教化之理，認為治國應到行王道，不以嚴法重刑，不以奇巧事物為準，也是個難纏的主兒。
他也幫合倪元璐道：“臣認為倪大人所言極是，自古以來，朝廷便是以聖人文章作為根本，此乃祖宗之法，不可違逆，否則傷天下寒士之心，萬望聖上勿能輕啟他意。”
這些個話，噎得夏雲很不舒服，這話題還剛展開，便被這些個言官，諍臣頂了回來，如果自己再將下麵的意思一說，那他們不會要拚命啊。
無奈，夏雲將目光輕掃一下韓璜，望他以聖人之言來反駁一下。
韓璜早在那裏察顏觀色了，知道這會兒皇上要自己出麵，好讓皇上有個台階下，當下便出來啟奏。
“臣啟皇上，倪大人、文大人均有道理，聖人之說嘛，當然不能隨意破除，這祖宗家法嘛，亦不能任意更改。
但事有輕重緩急，皇上也是想能否有好的辦法，選拔得力幹才啊，俗語說得好，水無常形，事無常事。
如今大明百廢待興，咱們皇上新登大寶，要以新的氣象，昭告天下，彰顯本朝與前朝不同，此情此意均可理解，聖人不也說了不可拘泥常理，當變則變，當通則通啊。”
夏雲見韓璜明白自己的意思，給自己說話，趕忙接口道：“所謂術業有專攻，現如今大明各行各業，均比前朝蜂湧甚多，很多的事情，不是個人全部能夠做的。
比如沒有農夫耕種，便不可能有糧食；沒有工匠所製，便不可有器可用；無商人平衡物貿，便不可互換所需。
朕的意思呢，就是今年開科取士，除按原來以聖人文章取材外，可增加農桑科、工製科、商貿科、還有那武舉科。將選材麵拓廣一點，可用之才便多了。”
這些個話在大臣們引起了強烈反響，誰也沒想到皇上竟然如此想法，將那些個村野鄉夫，市井小民，奸商爭利之事也當作為國家開科取士，這麼嚴肅的事情對待，這可了不得了。
倪元璐當成不讓的要反對，激動地說道。
“臣以為不妥，古乃之有士、農、工、商之分，士為上，農次之，工商皆末流。
聖人曰世上惟有讀書高，萬般皆下品，這治國不同於事農、事工、事商等，其乃須上通古，下知今也，豈可是那鄉野村夫所懂之事，故此策萬萬不行。
此策不僅有違聖人之言，更拂祖宗之法，長此以往，人倫敗壞，綱常不保，臣冒死啟奏皇上，不應有此想法。”
文震孟也甚有同感。
“臣附議倪大人所言，萬望皇上收回所言，此事萬萬不可實行，否則引起天下變動，恐乃動搖國本，江山社稷不保啊，還望皇上三思。”