因為一代一代傳下來,道被人理解的方式沒有改變,但卻離真正的‘道’越來越遠了。”
許竹露聽何風講了這麼多,不由得流露出了欽佩的眼神,溫柔地抱住了何風的胳膊,說道:“何風,你懂得真多呀!”
何風一笑道:“不多不多,剛好就知道這一點,你不問,我都沒法賣弄啦。”
兩個人嘻嘻笑笑,又往前走了幾步,發現已經走不動了,因為天井裏的人,實在是太多了,老和尚講經,講得妙語連珠,禮佛的人,聽得都癡了。
但何風不知道的是,自從他一進來,那講經的一覺和尚,就已經注意到他了。
和尚本領不低,同樣擁有天耳通,但高就高在他能一心二用。這邊給人講佛典,那邊已經留心聽。
何風的話,不由得讓一覺和尚,心中驚訝,他來此講經的目的,除了要渡佛門之人,還是為佛結善緣。
末法時代到來,已經是個不爭的事實,隻是佛教徒,都在末法時代爭渡,他們不知道末法時代迎來的是佛的滅亡,還是佛的新生。
年紀如此之輕的何風,能有這樣的理解,一覺和尚覺得,此人正是他所尋的佛緣。
一覺在釋迦殿前的高台上講經,突然心思一動,就把他剛才聽到何風所講的話,一字不露的講了出來。
聽經禮佛的人,無不俯手稱讚。
但這可驚呆了許竹露與何風,許竹露失聲道:“何風,你聽,那和尚跟你說的話,簡直是一字不差,你們也太心有靈犀了吧?”
何風卻不這麼認為,他動用天眼通,看向了那個一覺和尚,誰知一覺和尚也用同樣的眼神,正在看著何風。
於是何風就道:“這泥腿子和尚,恐怕是個假的。”
兩個人小聲嘀咕,卻被潮水一般的掌聲給淹沒了,隻聽高台之上,一覺和尚又道:“……所以說,《楞嚴經》也是一部破魔聖典。尤其是在末法時期,更是修行的總綱,持善的概要。
末法時代,人人說法,末法時代的眾生,與我佛離開的太遠,每個人都出來說法,你怎麼能找到真正的法?
如恒河沙一般的邪師,大說邪法,讓正法,難以傳播,這與中醫有什麼分別?
初發善心的眾生,要想攝心修道,一定要持正經,離開邪魔的擾亂,安下心來,菩提心方能念念生長。
佛陀在世的時候,就有隻守戒七天,就修成阿羅漢的。
可是佛陀離開一年,再聽講佛法,隻守戒七天,已經修不成阿羅漢了,隻能修到阿那含。
佛陀離開十年,再聽講佛法,隻守戒七天,卻又降一級,隻能修到斯陀含。
如今佛陀離開千餘年,隻守戒七天,別說修到斯陀含果位,就是須陀洹果位,也是難如登天。
這是為什麼呢?就是因為佛法一直存在,隻不過傳‘法’的人,已經連須陀洹果位都不是了,真正的佛法,已經被邪師說了。
聲聞而釋佛音,想悟解得道?那是何、其、難?”
一覺最後三個字,拉起了長音,所有聽講者,漠不沉醉其中。
被一覺這麼一開悟,所有人誠心禮佛道:“弟子頓悟、弟子頓悟啊!”
何風看到天井中有人疾呼,心中詫異,怎麼就頓悟了,這不就是一套淺顯易懂的說辭嗎?
隻聽一覺又道:“眾生平等,往生極樂,一定要守戒心,持善道。
現實世界充滿了痛苦,但你們要知道,苦與樂並不是相對的,人生的痛苦與快樂是生命現象,是不可分離的,你不能擺脫痛苦,因為你擺脫痛苦,就是擺脫快樂。
而痛苦的根源,就是因,最根本的原因,有貪欲、嗔恨、愚癡,此三種本能的煩惱,這是你痛苦的根源。
但佛會告訴你滅這因的辦法,那就是涅槃,這是人生歸宿的最高境界與目的。而佛陀的至善之境,又是一番境界,我也在修行的路上。”
聽了最後一句,何風這才對一覺和尚,有了那麼一點改觀,佛的至善之境,那是真正的大道,但凡這個和尚敢說自己也已經開悟,何風今天就能讓他下不來台。
許竹露看何風輕輕一點頭,於是問道:“何風,你也認同他的話?”
何風不由得笑道:“部分認同,你要知道,凡是用語言說出來的觀點,就沒有駁不倒的。”
“比如說?”許竹露好奇,那高台上的一覺和尚,講得天花亂墜,自己一點也反駁不了,他真想知道,何風能說出什麼高見?