因為一代一代傳下來，道被人理解的方式沒有改變，但卻離真正的‘道’越來越遠了。”
許竹露聽何風講了這麼多，不由得流露出了欽佩的眼神，溫柔地抱住了何風的胳膊，說道：“何風，你懂得真多呀！”
何風一笑道：“不多不多，剛好就知道這一點，你不問，我都沒法賣弄啦。”
兩個人嘻嘻笑笑，又往前走了幾步，發現已經走不動了，因為天井裏的人，實在是太多了，老和尚講經，講得妙語連珠，禮佛的人，聽得都癡了。
但何風不知道的是，自從他一進來，那講經的一覺和尚，就已經注意到他了。
和尚本領不低，同樣擁有天耳通，但高就高在他能一心二用。這邊給人講佛典，那邊已經留心聽。
何風的話，不由得讓一覺和尚，心中驚訝，他來此講經的目的，除了要渡佛門之人，還是為佛結善緣。
末法時代到來，已經是個不爭的事實，隻是佛教徒，都在末法時代爭渡，他們不知道末法時代迎來的是佛的滅亡，還是佛的新生。
年紀如此之輕的何風，能有這樣的理解，一覺和尚覺得，此人正是他所尋的佛緣。
一覺在釋迦殿前的高台上講經，突然心思一動，就把他剛才聽到何風所講的話，一字不露的講了出來。
聽經禮佛的人，無不俯手稱讚。
但這可驚呆了許竹露與何風，許竹露失聲道：“何風，你聽，那和尚跟你說的話，簡直是一字不差，你們也太心有靈犀了吧？”
何風卻不這麼認為，他動用天眼通，看向了那個一覺和尚，誰知一覺和尚也用同樣的眼神，正在看著何風。
於是何風就道：“這泥腿子和尚，恐怕是個假的。”
兩個人小聲嘀咕，卻被潮水一般的掌聲給淹沒了，隻聽高台之上，一覺和尚又道：“……所以說，《楞嚴經》也是一部破魔聖典。尤其是在末法時期，更是修行的總綱，持善的概要。
末法時代，人人說法，末法時代的眾生，與我佛離開的太遠，每個人都出來說法，你怎麼能找到真正的法？
如恒河沙一般的邪師，大說邪法，讓正法，難以傳播，這與中醫有什麼分別？
初發善心的眾生，要想攝心修道，一定要持正經，離開邪魔的擾亂，安下心來，菩提心方能念念生長。
佛陀在世的時候，就有隻守戒七天，就修成阿羅漢的。
可是佛陀離開一年，再聽講佛法，隻守戒七天，已經修不成阿羅漢了，隻能修到阿那含。
佛陀離開十年，再聽講佛法，隻守戒七天，卻又降一級，隻能修到斯陀含。
如今佛陀離開千餘年，隻守戒七天，別說修到斯陀含果位，就是須陀洹果位，也是難如登天。
這是為什麼呢？就是因為佛法一直存在，隻不過傳‘法’的人，已經連須陀洹果位都不是了，真正的佛法，已經被邪師說了。
聲聞而釋佛音，想悟解得道？那是何、其、難？”
一覺最後三個字，拉起了長音，所有聽講者，漠不沉醉其中。
被一覺這麼一開悟，所有人誠心禮佛道：“弟子頓悟、弟子頓悟啊！”
何風看到天井中有人疾呼，心中詫異，怎麼就頓悟了，這不就是一套淺顯易懂的說辭嗎？
隻聽一覺又道：“眾生平等，往生極樂，一定要守戒心，持善道。
現實世界充滿了痛苦，但你們要知道，苦與樂並不是相對的，人生的痛苦與快樂是生命現象，是不可分離的，你不能擺脫痛苦，因為你擺脫痛苦，就是擺脫快樂。
而痛苦的根源，就是因，最根本的原因，有貪欲、嗔恨、愚癡，此三種本能的煩惱，這是你痛苦的根源。
但佛會告訴你滅這因的辦法，那就是涅槃，這是人生歸宿的最高境界與目的。而佛陀的至善之境，又是一番境界，我也在修行的路上。”
聽了最後一句，何風這才對一覺和尚，有了那麼一點改觀，佛的至善之境，那是真正的大道，但凡這個和尚敢說自己也已經開悟，何風今天就能讓他下不來台。
許竹露看何風輕輕一點頭，於是問道：“何風，你也認同他的話？”
何風不由得笑道：“部分認同，你要知道，凡是用語言說出來的觀點，就沒有駁不倒的。”
“比如說？”許竹露好奇，那高台上的一覺和尚，講得天花亂墜，自己一點也反駁不了，他真想知道，何風能說出什麼高見？