在長風道東段有一座著名的道觀，名叫玄牝道觀。在長風道西段有一座著名的佛寺，名叫釋迦寶刹。
所以，紅陽市根本不缺和尚與道士。
二彪子就道：“這些人不是真和尚、真道士，他們在東水坡，喝酒吃肉，都被人看見了。”
“道士能不能喝酒吃肉我不知道，但和尚也這樣，你說這不是怪事嗎？”二彪子實在想不通，於是就把這事說了出來。
何風睜開了眼，就道：“和尚也不是不能吃肉的，至少三淨肉是可以吃的。紅陽有一座佛寺，取名釋迦寶刹，必是釋迦牟尼的弟子傳教，這一脈弟子，是吃三淨肉的。”
聽了何風的回答，鄭義與二彪子都愣了，和尚不是都吃素嗎，隻有極個別例外才吃肉吧，像濟公那種活佛才敢。
其實，因為佛教戒律的見解不同，僧人也因為食肉還是不食肉，產生過僧團分裂。
單純的提倡素食主義者，隻不過是被曆朝曆代的統治階級，根據自己的手段，而強化的一種觀念，並非佛教本源教義。
“東水坡？”何風默念了一下這三個字之後，似乎並沒有想起，關於這個地名的任何事跡。
鄭義就道：“東水坡是一處墓穴遺址，上個世紀八十年代，那裏發現了由蚌殼擺塑的一龍一虎兩圖案，因為有關於龍的圖案出現，在當時引起了很大的關注，據專家們說，測定的年代，距今約六千五百年。”
“華夏文明總共才五千年文明史啊，那墓穴中的屍骨，與發現的龍虎圖案，與古天文學四象中的東宮蒼龍、西宮白虎，完全重合，從年代上來分析，就能知道，我們的文明史，絕對不止五千年啊。”鄭義感慨一番。
因為東水坡就在紅陽，鄭義曾因為好奇，還去看過。
“哦？是嗎？”何風對這個倒是聽得少。
鄭義才道：“也許是因為發現的太早了吧，隻是當時震動了一下全國，如果是今天才發現，那絕對是震動全球。”
“東水坡其中一個灰坑，裏邊還有人騎龍、人騎虎的圖案，如果單純說古人是在意淫，打死我，我也不信。”二彪子也補充了一句。
何風就道：“是，古人臆測的機率比現代人少多了，就像我們今天坐著汽車拍張照片一樣。
幾千年、數萬年後，如果出現滅種機緣，曆史一旦斷層，未來的人也無法想像，我們為什麼能坐上汽車，甚至坐上飛機。”
“所以聽到這件事情之後，我懷疑，那遺址下麵，說不定，還有一個更大的墓穴。”二彪子神秘兮兮地說。
鄭義道：“那就算有，為什麼是假和尚與假道士，出現在那裏啊？”
“這我就不知道了。”二彪子也想為自己的想像力，找一個證據點支持，但想不出來。
何風一笑道：“披上這件衣服，幹起壞事來，就沒有負罪感了。你們知道古代婦女新婚不孕幾年時間，為什麼一到道觀或者寺廟求隻簽，結果回去沒多久就會懷孕了嗎？”