早在秦始皇二十幾歲的時候，就迷上了“長生藥”和“真人術”，到了晚年依舊如此。那個時候的水銀，最初是用來製造青銅器，後來呢，就成了秦始清皇煉製長生藥的重要材料。史書記載說：“清早年喪夫，終生守寡而未嫁，秦始皇因此封清為‘貞婦’，並命人在當地修建了一座‘懷清台’予以表彰。”
問題是秦始皇為什會對一個“女商人”如此的器重，僅僅是因為她的“貞操”、她的“富有”以及美貌的麵容，還是這其間另有玄機？
對，清不僅是一名巫師，而且她是巫山最具有專業功力的“神女”，於是秦始皇就可以完全控製她的丹砂水銀。
清是巴族家的傳人，是巫師群體中最具有權威的巫師。巫山則是源於上古神話中的神山、靈山，那裏是“長生不死之藥”的主要產地，而丹砂與水銀就是“長生不死之藥”的代詞。
事實上，被譽為遠古智者的巴人巫師，很早就開了解丹砂這種特性，於是便開始了漫長而又神秘的丹術之路，並以此擁有了峽江流域無可爭議的通神力量。
當然了在進行巫術意識過程中，有一個天和人之間的交流，而這個交流過程不像正常的人與人之間的交流，它需要服用丹砂或者丹砂的細末，甚至是輕微的水銀，用來導致人的身體發抖以及僵硬，要知道這些細末和輕微的水銀不會造成人生命上的危險，但卻是巫術儀式中必不可少的一個層麵。
在當時巫文化盛行的狀況下，作為巫山的族人，你不掌握巫術是肯定不行的，隻有政權、軍權、神權統一掌握的人，才能算是擁有了強大的政權力量，而清則恰好如此。
雖然秦始皇可以完全控製清的丹砂水銀，他卻無法獲得清頭腦中所掌握的“不死之術。”所以秦始皇為了實現永生的夢想，完全有理由為清丹砂的煉製提供一切庇護條件，清也完全可以為秦皇陵的地宮提供大量的水銀。
於是秦皇陵被清的丹砂水銀這麼一封，封了上千年。所以秦始皇的墓穴一直沒被打開過，至於“長明燈”，史書有記載說：“長明燈是雙層結構，裏麵的容器裝有燈油，燈芯要用魚油泡製，外層裝水，用以冷卻燈油。
油燈消耗的油主要不是點燃了，而是受熱揮發，其中的魚油則是一種類似於娃娃魚體內的魚油當做燈芯，很容易長燃。被魚油泡製過的燈芯不僅可以保持低溫，油壇外麵的水也可以防止油溫上升。”而且秦始皇的地宮中還有一座長明樓，燈樓為白石質，由壺門方形座，覆蓮圓座以及等邊八麵石柱，仰蓮托盤組成，通高四米。
石柱上雕刻的內容分為三個部分：下部各麵刻尖拱龕，龕內浮雕伎樂，其中三麵或跪或坐於須彌式蓮座上，演奏笛、琵琶、排簫等樂器，另一麵為手持長練的舞姿伎樂。石柱上麵每麵雕雙層尖拱龕，龕內雕佛像一尊，共計十八尊。佛像發式含有肉髻，螺髻有兩種，桃形式光頭。
服飾通肩式、覆搭雙肩式、右袒式，佛座八角形須彌座、圓形須彌座，坐姿多為結跏趺座。也有善跏趺座、足踏蓮花，佛像手印各異，正所謂“施無畏、禪定印”。
石柱的中間刻的是文字：“地廣者粟多、國大者人眾，兵強者士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不以眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無四國，四時充美，鬼神降幅，此五帝、三王之所以敵也。今乃棄黔首以資帝國。卻賓客以業諸侯，是天下之士，退而不敢向西，裹足不敢入侵，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。
夫萬物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇恨，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之危，不可得也。”
這就是關於長明樓的故事，而且去西藏雪山的那支勘察隊這正是為了尋找“長明燈”，遠道而來。而且當他們去雪山的時候，每碰到一個山口，那裏的人們都會脫掉帽子，向山神祈禱，往石堆上投一塊石頭作為祭品，也有在石堆上的兩個木係之間係一根繩子，上麵掛上五彩的旗子，旗子上印滿了經咒。
被風吹拂到遠處天際飄揚的時候，行人都會大喊一聲，並傾聽群峰之間傳來的陣陣回音，作為臨別時的禮物。