龐絹在一旁連連點頭道：“大師兄此言有理。”
二師兄張儀哈哈笑道：“師兄此言將禮、教置於高位，和孔丘之言如出一轍了，楚國、齊國昔日何其富足，販夫走卒皆能穿絲戴綢，但齊楚怎能與秦相比，弟竊以為，平天下重在治，而治重在律，軍有軍律，士卒無不用死，民有民律，百姓無不勤勞。是以秦能以舉國之力而威迫東方諸國，此律之功也。”
孫臏說道：“二師兄所言極是。”
但是徐子安心中有著華夏幾千年的曆史，知道民富裕到宋朝的程度還是被遼、金、蒙古所欺淩，法律嚴格到秦的地步，還是被項羽劉邦所推翻，這兩種看來都不行，在這幾個月鬼穀子的悉心教導之下，徐子安對曆代王朝的興衰又有了更深入的了解，對其中的得失自有一番自己的看法。於是說道：“我認為平天下重在一個‘和’字，大師兄二師兄所言正是一個‘和’，富民乃是官民之‘和’，重律乃是國家之‘和’，但是要想平天下這還遠遠不夠，
一要‘和’天地，二要‘和’君臣，三要‘和’軍隊，四要‘和’官民，五要‘和’百姓，天地之‘和’誌在找出世間萬物的規律，並順應這些規律；君臣之‘和’誌在齊心治理國家；軍隊之‘和’誌在團結對敵；官民之‘和’誌在均平利益；百姓之‘和’誌在平穩社會，此謂五‘和’也。”
徐子安環視了一下大家，見鬼穀子撫須讚許的看著自己，四位師兄的也若有所思，繼續說道：“師兄師弟皆各有所長，蘇秦師兄善於合縱連橫，張儀師兄善於離間同盟，龐絹師弟善於使人無戒心，孫臏師弟善於謀兵韜略，我五人‘和’則可以勘平亂世，‘分’則生靈塗炭，必為他人所趁。”
鬼穀子對眾人說道：“子安所言不錯，你等皆能者，要想平亂世，必須‘和’，從明天起，你們就去練習爬山。”
包括徐子安在內的五個師兄弟同時莫名奇妙的“啊”了一聲。
鬼穀子從洞內取出一根長繩，對五人說道：“你們將繩索係在腰間，一起攀爬石壁，期間必須同心協力，否則一人墜落則五人一起墜落。”
從此，每天清早，五個人便象一個繩子上的五個螞蚱一般，被繩索穿在一起，在石壁上爬上爬下，張儀罵徐子安道：“看看，都是你的‘和’鬧的，現在我們天天‘和’在一起當螞蚱，你就當螞蚱頭吧，在前麵給師兄師弟們開路去吧。”
不過笑罵歸笑罵，五人還是在這日複一日的攀岩中慢慢磨合，配合逐漸默契，人人也都習慣了視對方的性命如同自己的性命一般愛護，他們或許不知道，他們五人這種生死與共感情，將伴隨他們一生，一起出生入死，終生不忘。
他們五人在石壁上攀岩的典故也被以成語“五和相協”為後世所傳頌，意思是培養人團結互助的一起克服困難的精神。
不過五人這樣整天爬上爬下，衣服每隔幾天便被灌木樹枝撕扯的破爛不堪，這下可苦了蘭兒，每過幾天蘭兒就要給這五個活寶縫紉衣服，爛得不能縫的時候，就得由蘭兒再重新縫製，蘇秦和孫臏頗為不好意思，於是經常一起出山幫蘭兒做農活，張儀龐絹雖然有些懶，但還是被二人拉著去蘭兒家挑水打掃修葺房屋，而徐子安則每天多打獵物貼補蘭兒的生活家用，五個壯勞力的加入，使蘭兒家反倒過的比以前還要富足，蘭兒對五個師兄的便以哥哥相稱，而五人也把她當作自己的妹妹般疼愛。