翟填隻好想出了一個注意來轉移徐子安的注意力——讓他射鳥。
這天，翟填告訴徐子安：要在箭術上百尺竿頭更進一步，就要練習射鳥，而其中最困難的是射雕，大雕在空中靈活異常，而且目光敏銳，善於躲閃，所以很是難射。而徐子安最是喜歡挑戰，聽到射雕的困難，立即興奮起來，也不去理會山中的走獸了，而是把注意力轉移到天空中，看見一隻雕兒飛過便彎弓射箭。
隻見一箭射去，雕兒並不急於躲閃，而是等到箭快到跟前，才用翅膀將箭輕鬆打落，然後又急速衝下用翅膀上下左右拍大半空中的箭，好似玩耍一般，這一幕把徐子安鬧了個大紅臉，看的翟填不住撫須莞兒，連一旁靜靜觀看的翟蘭也笑得前仰後合。
翟填笑著對徐子安說道：“這不是你的箭法不夠精準，而是你的臂力不夠，箭到半空中已經沒有了力道，要想射下雕兒，還要多多練習臂力。”
於是翟填又給徐子安增加了訓練項目，規定徐子安每天必須砍伐5棵大樹，並把砍倒的樹木每根都劈成可供燃燒的木柴，此外還將兩塊大石捆在徐子安的手臂上，讓他向後拖行，以練習臂力，徐子安的在這樣嚴酷的鍛煉下，臂力日益見漲，漸漸翟填帶來的兩百五十斤的硬弓已經讓徐子安拉的不過癮了，可是翟填沒有超過兩百五十斤的弓了，隻好讓徐子安同時拉兩把硬弓。
每天上午是鬼穀子教授縱橫之談的時段，鬼穀子的精妙的學說讓徐子安有種撥雲見日般的醒悟，對人性、對國家的認識也上升一個從來沒有的高度，在各種智謀韜略中也慢慢歸納總結出一些普遍的規律來。
鬼穀子告訴三個徒弟道：“聖人在太平的時候就會退隱起來，而在亂世的時候才會出現，聖人若發現世道還可以維持，便會極力將其改善，若是看到世道壞到不可治理之時，便會徹底打破它，占有並重新塑造它，所以在此亂世，你們三人應效聖人之行，不用過多顧忌小節，小善不破、大善不立，我所說的在世人看來全是陰謀詭計，然而如果將這些陰謀詭計用在拯救世人中，那便是大善。”
“在說服別人的時候首先必須了解對方，了解對方的地位，他的喜好，他的經曆，用恭維來博得對方的信任，用利益相誘惑，若是仍然不能製服對手，便要抓住機會將其一舉摧毀。”
“如果沒有高尚的品德，超人的智慧，不可能通曉深層的規律，就不可能駕馭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本來麵目；如果不會全神貫注地考察事物的實際情況，就不可能功成名就；如果才能、膽量都不足，就不能統兵作戰；如果隻是愚忠呆實而無真知灼見，就不可能有察人之明。 要首先自我估量聰明才智，然後度量他人的優劣長短，分析在遠近範圍之內還比不上誰。隻有在這樣知己知彼以後，才能隨心所欲，可以前進，可以後退；可以合縱，可以連橫。”
鬼穀子是把萬事萬物都作為對手來研究，隻有把它們作為對手才能夠提起足夠的重視，隻有有了足夠的重視才能善加利用，但自己必須抱著大善的念頭來實行縱橫之術，否則必然被欲望和名利衝昏頭腦，不能作出正確的判斷。
在這三個多月中，徐子安所學甚多，他是以一個現代人的觀點來理解，以幾千年的曆史來印證，以置身事外的客觀態度來對待，更是讓他理解頗深，感悟良多，對鬼穀子的言論往往能一語切中要害，讓鬼穀子欣慰非常，也讓蘇秦、張儀十分佩服。